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　　隨著清王朝的覆滅，綿延數(shù)千年的官窯制度也了卻止。但民國(guó)時(shí)期的一些統(tǒng)治者為了給自己或統(tǒng)治整體裝點(diǎn)門(mén)面，也曾專人，設(shè)計(jì)樣式，特意制作過(guò)成批的瓷器，其質(zhì)量和水平并不亞于封建時(shí)代的官窯瓷器，完全可以稱之為“現(xiàn)代官窯”、民國(guó)“御瓷”。從現(xiàn)存實(shí)物看，民國(guó)早期好幾位高統(tǒng)治者，如大袁世凱、徐世昌、曹錕等，都過(guò)瓷器。在多種民國(guó)官窯中，袁世凱的“洪憲瓷”是的?！昂閼棥笔窃绖P復(fù)辟帝制所用年號(hào)。他效仿以往的天子，下令景德鎮(zhèn)燒制精瓷，以備御用。為此，他從故宮中選擇出雍正、乾隆、嘉慶等各朝瓷器做樣本，命郭葆昌準(zhǔn)備洪憲御窯，還想重修御窯廠。一種說(shuō)法是，原定要生產(chǎn)四萬(wàn)件瓷器，但因時(shí)間等緣故原由結(jié)果只完成了六千件。這批瓷器除增添一些新的造型外，基本沿用傳統(tǒng)制作工藝，但彩繪比清代瓷器。為袁世凱的“居仁堂制”款的粉彩瓷器，都具有清代宮廷用瓷的威風(fēng)凜凜威風(fēng)凜凜。袁世凱殞命后，主事者為了收回資源，將未燒成的“洪憲瓷”底款改寫(xiě)為清代雍正、乾隆等差異年款，因此這批“洪憲瓷”中有些造型、工藝雖然完全一樣，但卻有雍正、乾隆等差異的底款。
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　　瓶方口外撇，身呈倒梯形，短頸，腹部縮短，方?？谘氐\紅卷草紋，內(nèi)壁白釉，外壁外沿遮掩花卉紋，內(nèi)置二處開(kāi)光，開(kāi)光內(nèi)繪“刀馬人物圖”。視紋構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)，條理感強(qiáng)。器形規(guī)整典型，為民國(guó)粉彩之佳品。刀馬人物紋是清代瓷器的一種常用裝飾紋樣，構(gòu)圖重大，人物生動(dòng)，主要描繪戰(zhàn)爭(zhēng)或習(xí)武時(shí)勢(shì)的人物、坐騎、弓刀、故名。如火赤壁、曹操大宴銅雀臺(tái)、五霸戰(zhàn)爭(zhēng)等歷史人物故事。此粉彩開(kāi)光刀馬人物故事紋大瓶，高89.5厘米，口徑32.5厘米。撇口，長(zhǎng)頸，頸部飾對(duì)稱雙耳，溜肩，長(zhǎng)鼓腹，近底處外撇，圈。頸部腹部開(kāi)光，主飾粉彩刀馬人物故事紋，穿插殿宇亭臺(tái)，桿欄縱橫。人物眾多，神志各異，衣飾色彩濃艷，結(jié)構(gòu)重大，畫(huà)面緊湊綿密。

　　民國(guó)粉彩人物圖瓶出手，時(shí)裝人物畫(huà)瓷器又是一部民國(guó)早期的時(shí)裝生長(zhǎng)演變史，可以看到現(xiàn)代服裝在中國(guó)初始階段的情形。民國(guó)人物粉彩瓷恰似劃空的流星，短暫而耀眼，承載一個(gè)時(shí)期的歷史信息特殊富厚，是相識(shí)民國(guó)早期時(shí)尚女性生涯的生動(dòng)剪影，是特準(zhǔn)時(shí)期彌珍貴的文化遺產(chǎn)。新中國(guó)建設(shè)初期，我國(guó)的瓷業(yè)正處于百?gòu)U待興的狀態(tài)，高度重視陶瓷這個(gè)傳統(tǒng)工業(yè)的生長(zhǎng)，招呼各地建設(shè)性子的工廠，批量生產(chǎn)以此推動(dòng)出口創(chuàng)匯和知需求，于是降生了諸如千年瓷都景德鎮(zhèn)瓷廠之類(lèi)的大型陶瓷生產(chǎn)企業(yè)。前身為明清御窯廠的開(kāi)國(guó)瓷廠的瓷器，均由徐悲鴻、齊白石、梁思成等宗師級(jí)的人物親自指導(dǎo)把關(guān)；輕工業(yè)部陶瓷研究所里尚有民國(guó)“珠山八友”中的劉雨岑及其“八友”的子女和傳人:王錫良、汪桂英、劉平、王懷俊、徐亞風(fēng)、胡廬、周?chē)?guó)楨、張松茂等，人才輩出。因此，開(kāi)國(guó)瓷的工藝水平不亞于任何一個(gè)時(shí)代。

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　　瓷友王欣很是喜歡科舉題材的器物。他近淘得一只老舊梅瓶（圖1），瓶上所繪是“東風(fēng)自得馬蹄疾”畫(huà)意。經(jīng)鑒定以為，“瓷瓶畫(huà)意是有了，可是此物至多應(yīng)該是一件民國(guó)時(shí)期的仿品。這樣的粉彩瓷瓶也是值得珍藏與賞玩的?！边@類(lèi)科舉題材的瓷畫(huà)，自明代以來(lái)，一直是在工匠們手下普遍泛起的形式，此物所繪“打馬暢游”的場(chǎng)景。唐朝詩(shī)人孟郊的《錄取后》寫(xiě)道:“昔日齷齪不夸，現(xiàn)在縱脫思無(wú)涯。東風(fēng)自得馬蹄疾，一日看盡長(zhǎng)安花。”孟郊46歲那年進(jìn)士及第，他自以為以后可以匠心、風(fēng)云際會(huì)、龍騰虎躍一番了。按捺不住的滿心自得欣喜之情，寫(xiě)成了這首小詩(shī)。

　　民國(guó)粉彩人物圖瓶鑒定，瓷器上繪“譜”紋樣，始于清代道光年間，同樣也很好地將詩(shī)、書(shū)、畫(huà)融合一體。民國(guó)許之衡在《飲流齋說(shuō)瓷》中說(shuō):“以視道光之畫(huà)‘譜’，必書(shū)人名、小傳者，殆有仙凡之別。”又說(shuō):“道光畫(huà)‘譜’，題識(shí)伙。如畫(huà)數(shù)人物，則每人系以一小傳，分占其器之半?！敝镣砬迕駠?guó)時(shí)期，“譜”紋樣繼續(xù)盛行，這件民國(guó)粉彩譜人物紋方瓶就是其中的代表。此譜人物紋方瓶周?chē)鷦澐掷L有董賢;尚父郭汾陽(yáng)王，即郭子儀;偽周天子武曌，即武則天;國(guó)老狄梁公，即狄仁杰四人肖像。其中董賢肖像上方書(shū):“云陽(yáng)舍人貌自工，年才二十位三公，法堯禪舜為不惜。”郭子儀肖像上方書(shū):“功蓋天下主不疑，位極人臣眾不嫉。千古將相之所難，令公得此由何術(shù).”武則天肖像上方書(shū):“女主昌，策英賢果刑賞，爾武媚世無(wú)兩，天不厭亂為婦人?！钡胰式苄は裆戏綍?shū):“昌宗裘，乘鶴游庭中，蓮花乃似郎面紅，朱紫爭(zhēng)相執(zhí)垂轡?！边@些人物肖像畫(huà)法及詩(shī)文內(nèi)容均與金古良的《譜》保持一致，略微有些收支，應(yīng)為民國(guó)時(shí)期人們所喜聞樂(lè)見(jiàn)的藝術(shù)形式。總之，“譜”作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的一部分，廣為士醫(yī)生和民間人士所喜歡，這件民國(guó)粉彩譜人物紋方瓶則以瓷器粉彩畫(huà)的形式，原汁原味地保留下了這種傳統(tǒng)文化，值得今人鑒賞、品味。

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