景觀石的外形和底座我們需要盡量的按照我們傳統(tǒng)的理念進(jìn)行選擇，景觀石在進(jìn)行刻字的時候是需要很長的一段時間的，但是在這樣的過程中我們了解的景觀石的制造理論還是我們對景觀石在制造的時候產(chǎn)生了重要的影響。傳統(tǒng)的制造理念也更加符合我們現(xiàn)在人們的觀念。

我們選擇的景觀石應(yīng)該盡量多的表現(xiàn)出中國的傳統(tǒng)因素，這樣就可以將中國的傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代的刻字石文化聯(lián)合在一起，景觀石上所刻的字就更加體會到了文化的內(nèi)涵，這也是景觀石價值的重要表現(xiàn)。

漢代石刻的雄勁、簡練，唐代石刻的精美、圓潤，都表現(xiàn)了中華民族進(jìn)取、向上的氣派和精神，在我國雕刻史上占有的地位。

石刻雖然有其特殊性，但它脫離不了自然、社會、思維的基本規(guī)律。沒有哲學(xué)，石刻形成不了自己完整的體系。它貫穿在整個石刻實踐中，并自始至終影響和制約著石刻的創(chuàng)作，包括創(chuàng)作思想、方法和審美觀等。所以，成功的藝術(shù)家，其思想必定深入到哲學(xué)中去，由此明了世界的本源、藝術(shù)的本源、書法石刻的本源。理解了中國哲學(xué)，可以對石刻藝術(shù)從更深層的規(guī)律上把握。而對于歷史唯物主義和辯證法的掌握，將使石刻藝術(shù)研究提升到一個更高的、宏觀的層次上。

書法刻字：書法刻字是指在石頭或者木頭上進(jìn)行書法作品二次刻字加工，對刻字技藝要求較高，采用純手工雕刻技法，大程度保留書法書寫味道，刻出書法韻味。
石頭刻字：石頭刻字是一門傳統(tǒng)手藝，手藝的好壞直接影響到刻字后的效果，能在石頭上刻字的地方，必定要保存恒久，我們給予客戶的忠告：一定要想到，不僅僅是刻出一個標(biāo)示，而是要傳承一種文化，刻出的內(nèi)容符號經(jīng)得起人們的評論，歷史的檢驗。
一奇為色。黑如墨玉，磨之可為鏡；白色則澤潤如羊脂，猶如一團(tuán)白云；彩色石紅、黃、青、藍(lán)搭配，美不勝收。 　　二奇為聲。猶如金振玉鳴，歷來由金石之聲的說法?？壑新暎私园艘?。
靈璧石的鑒別，先看該石的背面即石根或叫底。石根有沒有紅黃色的砂漿附著上面，而且硬化，而不是膠粘的。個別小塊奇石可能砂漿基本清掉，但留下的石根仍清晰可見。
靈璧石的鑒別，看石膚、石紋。磬石的石膚：光華溫潤，滑如凝脂。石肌中有著特殊的白灰色石紋，其紋理自然清晰流暢。原始的紋溝呈“V”型，人為機(jī)械加工的石紋呈“U”型，紋色也不自然，如用水洗，人為的石紋即刻顯現(xiàn)，水干的慢，原始的石紋干得快。漁溝街西4公里的白馬山所產(chǎn)的紋石，石膚石肌除看與磬石一樣，實際優(yōu)于磬石、更具美感。常見的石紋有胡桃紋、龜回紋、蝴蝶紋、雞爪紋、水紋，自然流暢，加上石肌、色彩表現(xiàn)出的原始風(fēng)霜味和音樂韻律感，充分體現(xiàn)了蒼古厚重、自然含蓄的鬼斧神工的造化之美。
磐石要求質(zhì)地純粹，皮殼感強，硬度感、密度感、細(xì)膩感、潤滑感等要強于其他石種，優(yōu)良的馨石稍加把玩則石皮包漿即出、厚重自然，充滿親和力；對于其他各類石種的質(zhì)皮要求次于磐石，依次是彩靈璧石、玉石類靈璧石、皖螺石；對白靈石、其他類靈璧石、透花石等石皮的要求只需天然完整無破損、無人為加工即可。同等石種里無根石、地表石，即是出于無根石、地表石質(zhì)皮優(yōu)良的考慮。