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蕪湖景觀(guān)石銘文刻字,供應(yīng)景觀(guān)石銘文刻字,承接景觀(guān)石銘文刻字,供應(yīng)景觀(guān)石銘文刻字 |
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雕刻階段:人工雕刻時(shí),從上到下按設(shè)計(jì)的雕刻深度和勾畫(huà)到塑石假山的輪廓精細(xì)雕刻。雕刻時(shí),要大致形狀的雕刻加工,但一定要預(yù)留4-8公分的雕刻余量,使后面的精細(xì)表面雕刻和處理做好維護(hù)工作。
成功的藝術(shù)家,其思想一定深入到哲學(xué)中去,由此明了世界的本源、藝術(shù)的本源、書(shū)法石刻的本源。理解了中國(guó)哲學(xué),可以對(duì)石刻藝術(shù)從更深層的規(guī)律上把握。而對(duì)于歷史唯物主義和辯證法的掌握,將使石刻藝術(shù)研究提升到一個(gè)更高的、宏觀(guān)的層次上。
刻字主要分為傳統(tǒng)刻字與現(xiàn)代刻字。前者主要表現(xiàn)為書(shū)法的翻刻、復(fù)制、和書(shū)法神韻的再現(xiàn),也是書(shū)法的再度創(chuàng)作,使書(shū)法更具有立體美、材質(zhì)的肌理美及高雅的色彩裝飾美;而現(xiàn)代刻字是在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上進(jìn)一步發(fā)揮刻字藝術(shù)特有的語(yǔ)言,表達(dá)作者的審美情趣和藝術(shù)追求,是一種“表現(xiàn)”藝術(shù),同時(shí),現(xiàn)代刻字也離不開(kāi)書(shū)法,也是以書(shū)法作為媒體的藝術(shù)創(chuàng)作,這就要求刻字家不但要有書(shū)家的功力和情性,還要從篆刻、繪畫(huà)、雕塑、工藝美術(shù)等藝術(shù)門(mén)類(lèi)中汲取營(yíng)養(yǎng),體味其表現(xiàn)漢字書(shū)法情性和思想內(nèi)容的章法、刀法、色彩等形式,去創(chuàng)作經(jīng)過(guò)遷想妙得出來(lái)的具有豐富藝術(shù)意蘊(yùn),深邃藝術(shù)意境和生動(dòng)藝術(shù)意趣的作品,具有很高的觀(guān)賞性。
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