假山在園林中的作用遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些，還有的把假山主景或地勢(shì)骨架，區(qū)分和安排園林空間，安置院子、駁岸、護(hù)坡、擋土，設(shè)置天然式花臺(tái)。還能夠與園林建筑、園路、場(chǎng)所和園林植物組合成富于變化的景致，借以削減人工氣氛，增加天然生趣，使園林建筑融匯到山水環(huán)境也是非常合時(shí)宜的。

水養(yǎng)剛做出來的成品塑石假山，每天至少三次水，遇到天然炎熱、溫度高的天氣，需求恰當(dāng)加增多澆水的次數(shù)，使它經(jīng)常保持溫澤而有生氣。時(shí)間一長，石肌天然風(fēng)化、變色、直到整塊景象石在質(zhì)感、色感方面完全調(diào)和供人觀賞。油養(yǎng)除了水養(yǎng)，還有一種用油養(yǎng)的，有人以為油養(yǎng)可以保持石之光澤，防止石膚氧化、風(fēng)化。常見的運(yùn)用保養(yǎng)油有凡士林、油蠟、上光蠟等，用紗布蘸蠟、油輕抹輕拭。也有將石蠟化成液體后涂刷塑石假山的，效果也明顯?？傊?，不管是采用水養(yǎng)辦法，還是油養(yǎng)辦法，都只能起到防止塑石假山開裂的效果，不能修正。所以塑石假山的制造工藝顯得就尤為重要了，特別是合理份額的水泥和沙子，是防止塑石假山開裂的一個(gè)主要因素。

假山制作起來要經(jīng)過多道工序完成，其實(shí)分為選擇材料、修筑水池、疊山體和裝飾四個(gè)階段來完成。選料的要求就是統(tǒng)一，無論是硬質(zhì)石料還是軟質(zhì)石料都可以，但一致。不然做出的成品會(huì)大打折扣。修筑水池的樣式一般為圓形，深度在一百厘米左右，水池下方要留有管道，用以水源的流動(dòng)和清潔。無論是組合式的還是孤峰式的假山，它都是由主峰、客峰和矮山三個(gè)部分構(gòu)成。

假山在設(shè)計(jì)的時(shí)候，一般設(shè)計(jì)師們采用深遠(yuǎn)法和高遠(yuǎn)法這兩種基本的方法。

深遠(yuǎn)法就是要求主峰要放置在假山的中部，靠左或者是靠右都可以?？腕w放在前面，主體和側(cè)體一個(gè)在個(gè)在后，由于客體體積小于主體，所以非但不會(huì)遮擋住主體反而會(huì)襯托出主體來。襯體放在在后面。這樣整個(gè)假山就形成了一種中、大、小的層次關(guān)系，加強(qiáng)了整個(gè)假山的前后關(guān)系，增加了它的“深度”；

高遠(yuǎn)法則與深遠(yuǎn)法不同；假山主體要排在假山的前面，左右都可以。如果主體在左面，那么客體就放在右邊(主體在右，則客體在左)，形成遙相呼應(yīng)的感覺。這樣一來就形成了“猶抱琵琶半遮面”的效果，欲擒故縱的引起人的好奇心，想要靠近觀賞。

假山的種類似是土山。就是不需要用一個(gè)石頭而全用堆土演變的假山。其實(shí)假山本來就是從土山開始，逐步發(fā)展到疊石的。李漁在他的《閑情偶記》中說：“用以土代石之法，既減人工，又省物力，且有天然委曲之妙，混假山于真山之中，使人不能辨者，其法莫妙于此。”在古典園林中，現(xiàn)存的土山大多限于整個(gè)山體的一部分，而并不是一個(gè)全山，譬如蘇州拙政園雪香云蔚亭的西北隅。

有實(shí)為假，做假成實(shí)"。大天然的山水是假山創(chuàng)做的藝術(shù)源泉和根據(jù)。實(shí)山雖好，卻經(jīng)常游覽。假山安插正在住宅附近，做為藝術(shù)做品，比實(shí)山更為歸納綜合、更為精煉，可寓以人的思想豪情，使之有"片山有致，寸石生情"的魅力。報(bào)酬的假山又必需力圖不露人工的陳跡，令人實(shí)假難辨。取中國傳統(tǒng)的山水畫一脈相承的假山，貴正在似實(shí)非實(shí)，雖假猶實(shí)，耐人尋味。