城市園林景觀設(shè)計(jì)，城市的公共空間、開放空間、綠地、水系，這些界定了城市的形態(tài)；花園、公園和綠地系統(tǒng)的規(guī)劃和設(shè)計(jì)；校園、科技園和辦公園區(qū)的規(guī)劃和設(shè)計(jì)；

園林景觀設(shè)計(jì)的九種方法
景觀設(shè)計(jì)是多項(xiàng)工程相互協(xié)調(diào)的綜合設(shè)計(jì)，就其復(fù)雜性來講，需要考慮交通、水電、園林、市政、建筑等各個(gè)技術(shù)領(lǐng)域。
各種法則法規(guī)都要了解掌握，才能在具體的設(shè)計(jì)中，運(yùn)用好各種景觀設(shè)計(jì)元素，安排好項(xiàng)目中每一地塊的用途，設(shè)計(jì)出符合土地使用性質(zhì)、滿足客戶需要、比較適用的方案。
景觀設(shè)計(jì)中一般以建筑為硬件，綠化為軟件，以水景為網(wǎng)絡(luò)，以小品為節(jié)點(diǎn)，采用各種技術(shù)手段實(shí)施設(shè)計(jì)方案。從設(shè)計(jì)方法或設(shè)計(jì)階段上講，可簡單歸結(jié)為以下幾個(gè)方面：
構(gòu)思
構(gòu)思是景觀設(shè)計(jì)重要的部分，也可以說是景觀設(shè)計(jì)的初階段。從學(xué)科發(fā)展和國內(nèi)外的實(shí)踐來看，景觀設(shè)計(jì)的含義相差甚大。
我們這里認(rèn)為，景觀設(shè)計(jì)是關(guān)于如何合理安排和使用土地，解決土地、人類、城市和土地上的一切生命的安全與健康以及可持續(xù)發(fā)展的問題。

淺談未來社區(qū)中園林景觀設(shè)計(jì)思路
摘要：當(dāng)今居住問題日益，城市發(fā)展受到制約，未來社區(qū)的設(shè)計(jì)理念在這個(gè)時(shí)代應(yīng)運(yùn)而生。作為基礎(chǔ)的物質(zhì)空間與外在表現(xiàn)，園林景觀設(shè)計(jì)應(yīng)該同未來社區(qū)的整體設(shè)計(jì)綜合考量，并將社區(qū)園林景觀設(shè)計(jì)納入未來社區(qū)建設(shè)規(guī)劃的。當(dāng)下推行的未來社區(qū)更趨向于產(chǎn)業(yè)整合，拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)，但終易居才是人類未來社區(qū)的之道，而園林景觀設(shè)計(jì)便是實(shí)現(xiàn)易居目標(biāo)的重要一環(huán)。本文結(jié)合未來社區(qū)的設(shè)計(jì)理念，分析當(dāng)下社區(qū)景觀存在的普遍問題，提出一些關(guān)于未來社區(qū)園林景觀設(shè)計(jì)有益思路，助力我國未來社區(qū)長足發(fā)展。

公司主要從事城市景觀雕塑、園林雕塑、園林景觀雕塑、不銹鋼雕塑、鑄銅雕塑、砂巖雕塑、玻璃鋼雕塑、肖像雕塑的設(shè)計(jì)和制作。并以不銹鋼、玻璃鋼、鍛-鑄銅造工藝為特長的雕塑廠家。本公司技術(shù)人員均經(jīng)藝術(shù)培訓(xùn)，并各有專長，能勝任各類雕塑藝術(shù)的造型工作。憑著的加量和可靠的信譽(yù)，公司與國內(nèi)多家雕塑藝術(shù)的研究機(jī)構(gòu)建立著密切的協(xié)作關(guān)系，在作為他們研究、實(shí)習(xí)、培訓(xùn)基地的同時(shí)，獲得他們技術(shù)的支持，從而為公司的持續(xù)發(fā)展打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。公司立足于具有“雕塑之鄉(xiāng)”的廣州，面向日新月異的神州大地。自創(chuàng)立以來，曾先后為北京、上海、深圳、珠海、四川 重慶等省市地區(qū)設(shè)計(jì)、加工了數(shù)百件雕塑作品，并以特的藝術(shù)構(gòu)思和的工藝技術(shù)，贏得了社會(huì)的好評與贊譽(yù)。

注重空間的設(shè)計(jì)理念
園林景觀是由兩部分組成，一是由一些景觀元素構(gòu)成的實(shí)體，一是由實(shí)體構(gòu)成的空間。實(shí)體比較容易受到關(guān)注，而空間往往容易被忽略。尤其是我們目前的設(shè)計(jì)方法，常常只注重那些硬質(zhì)實(shí)體景物，對軟質(zhì)實(shí)體景物相對忽視，對空間的形態(tài)、外延，以及鄰里空間的聯(lián)系等等注重不夠，形成各種堆砌景物的設(shè)計(jì)方法。因此，注重空間結(jié)構(gòu)和景觀格局的塑造，強(qiáng)調(diào)空間勝于實(shí)體的設(shè)計(jì)理念，針對視覺空間領(lǐng)域進(jìn)行整體設(shè)計(jì)的方法，對我們來說顯得尤其重要。老子在《道德經(jīng)》中的第十一章說： “…… 故有之以有利，無之以為用。 ” 也就是說，實(shí)體 “ 有 ” 之所以給人帶來物質(zhì)功利，是因?yàn)榭仗撎?“ 無 ” 起著重要的配合作用。

注重簡約的設(shè)計(jì)理念
“ 少即是多 ” ,簡約并不是簡單，相反卻是對本質(zhì)的深度挖掘和坦誠表現(xiàn)。高度概括設(shè)計(jì)方法和惜墨如金的表現(xiàn)手段，是簡約設(shè)計(jì)理念的基本要求。簡約的設(shè)計(jì)理念包括兩個(gè)方面的內(nèi)容：一是設(shè)計(jì)方法的簡約，要求對設(shè)計(jì)對象進(jìn)行認(rèn)真研究、分析，從而抓住其關(guān)鍵性因素，減少細(xì)枝末節(jié)過多的糾纏，以求少走彎路，以小的改變?nèi)〉玫某尚?，即事半功?二是表現(xiàn)手法的簡約，要求簡明和概括，以少的元素、景物，表現(xiàn)景觀主要的特征;三是設(shè)計(jì)目標(biāo)的簡約，要求充分了解并順應(yīng)場地的文脈、肌理、特性，盡量減少對原有景觀的人為干擾，也就是 “ 小干預(yù) ” 的原則。簡約的理念實(shí)際上是要求有的放矢，反對閉門造車的設(shè)計(jì)方法。