重慶景觀石具有很多的外延概念：園林社區(qū)、園林街道、園林城市（生態(tài)城市）、國家園林縣城等等?，F(xiàn)代的生活方式和生活環(huán)境對(duì)于園林有著迫切的功能性和藝術(shù)性的要求。對(duì)于我們現(xiàn)代的生活和未來的人民發(fā)展方向有著越來越重要的作用。
重慶景觀石是無價(jià)之寶，鎮(zhèn)宅安邦，取石來運(yùn)轉(zhuǎn)之意。用泰山石壘成的假山更是宏偉大氣，粗獷神奇.泰山石上各種各樣的山水、人物、動(dòng)物、植物、景物、文字等或像得逼真，有純真之美；或似像非像，有朦朧之美；或像國畫藝術(shù)大寫意，簡筆勾勒，余味無窮。泰山石中的文字石是大家追捧的對(duì)象，好的文字石就像書法家手寫的一樣。每每有了好的文字石，大家都會(huì)圍而觀之，評(píng)頭論足。
其次就是圖騰文化的重慶景觀石也比較受歡迎。比如老子望月、太上老君騎青牛，觀音送子，泰山圣母，等等題材比較受歡迎，往往價(jià)格也比較高。泰山日出也是一個(gè)不錯(cuò)的題材，不過因?yàn)檫@種石頭易得而價(jià)格稍稍遜色。近幾年外觀石型比較相像的石頭也受到收藏家的青睞。由于石頭資源的枯竭，再加上受國家部門保護(hù)，好多地方已經(jīng)禁止開采泰山石，給泰山石的價(jià)格起到了推波助瀾的作用，近幾年一路走高。
“景”即境域的風(fēng)光，也稱風(fēng)景。重慶景觀石園林景觀造景是由物質(zhì)的形象、體量、姿態(tài)、聲音、光線、色彩以至香味等組成的。景是園林的主體，欣賞的對(duì)象。自然造化的天然景（野景）是沒有經(jīng)過人力加工的。大地上的江河、湖沼、海洋、瀑布林泉、高山懸崖、洞壑深淵、古木奇樹、斜陽殘?jiān)隆⒒B蟲魚、霧雪霜露等，都是天然景，園林造景時(shí)要充分加以利用。
重慶景觀石園林景觀造景手法：
中國造園藝術(shù)的特點(diǎn)之一,是園林創(chuàng)意與工程技藝的融合,以及造景技藝的豐富多彩。歸納起來包括主景和次（配）景、抑景與揚(yáng)景、夾景與框景、前景與背景、俯景與抑景、實(shí)景與虛景、內(nèi)景與外景、季相造景等。
步
1.主景與配景（次景）造園有主景區(qū)與次要景區(qū)。堆山有主、次、賓、配，園林建筑要主次分明，植物培植也要主體樹種與次要樹種搭配，處理好主次關(guān)系就起到了提綱？領(lǐng)的作用。主景的方法有：主景升高或降低，主景體量加大或增多，視線交點(diǎn)、動(dòng)勢(shì)集中、軸線對(duì)應(yīng)、色彩、點(diǎn)據(jù)重心等。
配景對(duì)主景起陪襯作用，不能喧賓奪主，是園林中主景的延伸和補(bǔ)充。
第二步
2. 抑景與揚(yáng)景傳統(tǒng)造園歷來就有欲揚(yáng)先抑的做法。在人口區(qū)段設(shè)障景、對(duì)景和隔景，引導(dǎo)游人通過封閉、半封閉、開敞相同、明暗交替的空間轉(zhuǎn)折，再通過透景引導(dǎo)，終于豁然開朗，到達(dá)開闊園林空間，如蘇州留園。也可利用建筑、地形、植物、假山臺(tái)地在入口處設(shè)隔景小空間，經(jīng)過婉轉(zhuǎn)通道中逐漸放開，到達(dá)開闊空間，如北京頤和園入口區(qū)。
第三步
3. 園林景觀造景的實(shí)景與虛景園林或建筑景觀往往通過空間圍和狀況、視面虛實(shí)程度形成人們觀賞視覺清晰與模糊，并通過虛實(shí)對(duì)比、虛實(shí)交替、虛實(shí)過渡創(chuàng)造豐富的視覺感受。
例如：無門窗的建筑和圍墻為實(shí)，門窗較多或開敞的亭廊為虛；植物群落密集為實(shí)，疏林草地為虛；山崖為實(shí)。流水為虛；噴泉中水柱為實(shí)，噴霧為虛；園中山巒為實(shí)，林木為虛；青天觀景為實(shí)，煙霧中觀景為虛，即朦朧美、煙景美，所以虛實(shí)乃相對(duì)而言。如北京北海有“煙云盡志”景點(diǎn)，承德避暑山莊有“煙雨樓”，都設(shè)在水霧煙云之中，是朦朧美的創(chuàng)造。</a>

查看全部介紹