牛首山佛頂前苑摩崖石刻

題記：
牛首山是南京重要的標(biāo)志性旅游景區(qū)之一，位于南京南郊風(fēng)景區(qū)江寧區(qū)境內(nèi)，因山頂?shù)碾p峰相對(duì)峙恰似牛頭雙角而得名，民間又稱(chēng)為“牛頭山”，早期東晉宰相為大小皇宮外興建象征皇權(quán)的雙闕念頭，在此曾勸喻元帝，“此天闕也，豈煩改作！”故又名“天闕山”。牛頭禪宗祖師曾任大報(bào)恩寺主持，圓寂后舍利供奉于牛首山中，為牛首山奠定佛學(xué)基礎(chǔ)。為了迎合4A級(jí)景區(qū)建設(shè)，南京牛首山對(duì)佛頂前院做了摩崖石刻改造，成為另一道絢麗的風(fēng)景線。
假山摩崖石刻
（禪宗牛頭禪師法融禪師曾任大報(bào)恩寺主持）
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牛首山概況
牛首山自然景觀秀美，有“春牛首”之美譽(yù)，同時(shí)也是佛禪，它集文化、旅游、生態(tài)、佛教、建筑等元素于一體，充分體現(xiàn)了建筑與文化、旅游、生態(tài)、佛教的和諧，是南京文化戰(zhàn)略工程和標(biāo)志性工程，對(duì)推進(jìn)南京歷史文化整體脈絡(luò)的系統(tǒng)保護(hù)，全面彰顯南京歷史文化風(fēng)采，意義重大、影響深遠(yuǎn)，具有的發(fā)展?jié)摿兔篮玫陌l(fā)展前景,為了打造四季適宜的旅游環(huán)境，結(jié)合深厚的文化底蘊(yùn)，佛禪文化的熏陶，以摩崖石刻形態(tài)展示佛禪文化，把佛禪文化融入石刻之中，形成了石刻藝術(shù)，見(jiàn)證了牛首山佛禪文化的發(fā)展史。
假山石刻設(shè)計(jì)
（南京牛首山）

摩崖石刻項(xiàng)目考察
為了能設(shè)計(jì)出更契合佛禪文化，蘇氏山水（山月園）對(duì)現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行勘察，通過(guò)溝通了解到摩崖石刻的區(qū)域范圍及目的。設(shè)計(jì)師團(tuán)隊(duì)開(kāi)始收集各種有關(guān)牛首山的信息資訊，了解當(dāng)?shù)仫L(fēng)土民情，并結(jié)合以往設(shè)計(jì)案例提供設(shè)計(jì)方案，在設(shè)計(jì)上結(jié)合了當(dāng)?shù)匚幕?、景區(qū)特色、地行走勢(shì)等方面進(jìn)行融合。
假山摩崖石刻現(xiàn)場(chǎng)圖
（牛首山佛頂前苑考察）

摩崖石刻概念設(shè)計(jì)
結(jié)合牛首山文化旅游區(qū)以“世界佛教文化新遺產(chǎn)、當(dāng)代建筑藝術(shù)新景觀”為建設(shè)定位，景區(qū)以挖掘生態(tài)資源、文化資源和旅游資源的基礎(chǔ)上，著力打造“生態(tài)、文化、休閑”三大勝境。蘇氏山水（山月園）為了更貼切的實(shí)現(xiàn)主體意圖，根據(jù)現(xiàn)場(chǎng)圖片及當(dāng)?shù)胤鸲U文化底蘊(yùn)，結(jié)合設(shè)計(jì)師自身項(xiàng)目經(jīng)驗(yàn)累積，經(jīng)過(guò)精心設(shè)計(jì)，完成了初步景觀效果圖。
假山設(shè)計(jì)效果圖
（佛頂前苑摩崖石刻效果圖）

《十牛圖頌》的真諦
設(shè)計(jì)師和甲方多次商議、修改后，完成了終效果圖《十牛圖頌》。
南京牛首山，中國(guó)佛教名山，佛教文化底蘊(yùn)深厚，是佛教牛頭禪宗的開(kāi)教處和發(fā)祥地。佛頂宮前苑位置開(kāi)闊，風(fēng)景秀麗，為禮佛路程之始，游人們從此處入景而見(jiàn)境，見(jiàn)牛而初識(shí)佛意，忘牛而終拾本心。摩巖石刻景觀設(shè)計(jì)為全長(zhǎng)約七十米，景墻為山石造型，自然生動(dòng)而富有歷史滄桑之感。山石起伏跌落，高處八米有余，《十牛圖頌》分為十段，以十種圖形結(jié)合文字鐫刻于石體之上，既生動(dòng)又形象，每段頌文均給人以不同的感受，書(shū)藝結(jié)合禪宗深意，以道入佛，讓人們一見(jiàn)而入神，即刻展開(kāi)了一場(chǎng)不同尋常的朝圣之旅。
假山摩崖石刻-尋牛
（部分牛首山摩崖石刻-尋牛）

假山摩崖石刻--見(jiàn)跡
（部分牛首山摩崖石刻-見(jiàn)跡）
假山摩崖石刻-牧牛
（部分牛首山摩崖石刻-牧牛）
假山摩崖石刻-入廛垂手
（牛首山摩崖石刻-入廛垂手）

石刻以古風(fēng)排列，由上而下，從右至左，分別為：尋牛、見(jiàn)跡、見(jiàn)牛、得牛、牧牛、騎牛歸家、忘牛存人、人牛俱忘、返本還源、入廛垂手。以頌文的形式，將修行開(kāi)悟的過(guò)程和在各個(gè)階段的體驗(yàn)表現(xiàn)出來(lái)，系統(tǒng)的描繪出由修行而開(kāi)悟而入世的心路歷程，用牧牛童和牛的形象，象征修行者馴服心牛，以重拾本心。

3D立體建模
確定項(xiàng)目初稿后，蘇氏山水（山月園）設(shè)計(jì)部開(kāi)始針對(duì)設(shè)計(jì)圖及相關(guān)圖紙資料進(jìn)行建模，讓客戶(hù)能更直觀的感受到項(xiàng)目建成的效果，場(chǎng)面極為震撼，又富有美感。
假山設(shè)計(jì)效果圖
（3D建模效果圖）

項(xiàng)目實(shí)施及初遇問(wèn)題
確定整體效果圖后，經(jīng)雙方友好協(xié)商，施工隊(duì)開(kāi)始進(jìn)場(chǎng)進(jìn)行項(xiàng)目實(shí)施，摩崖石刻中的假山主要用GRC假山為主，部分直塑假山為輔配合制作的。GRC假山工藝簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，它是由翻模而成，制作過(guò)程可由工廠直接制作，再發(fā)到現(xiàn)場(chǎng)安裝。整個(gè)GRC假山項(xiàng)目安裝進(jìn)展十分順利。
摩崖石刻假山施工圖
（GRC假山骨架搭建）
假山石刻效果圖
(摩崖石刻字體及圖案)

GRC假山基礎(chǔ)框架完成后，開(kāi)始對(duì)假山進(jìn)行摩崖石刻了，原計(jì)劃假山上的石刻都是刻字，刻字的工藝相對(duì)比較簡(jiǎn)單，公司中一般的雕刻師即可完成，但突然被客戶(hù)告知，所有石刻每個(gè)章節(jié)都需要插入一幅圖，這個(gè)難度系數(shù)就增加了一個(gè)檔次，這時(shí)企業(yè)技術(shù)團(tuán)隊(duì)優(yōu)勢(shì)就體現(xiàn)出來(lái)了。蘇氏山水（山月園）有一批A級(jí)雕刻師，有著深厚的雕刻功底，即使像“北京通惠小鎮(zhèn)酒吧街”這樣高標(biāo)準(zhǔn)的手繪我們都輕松完成，更何況是一幅圖，A級(jí)雕刻師通過(guò)臨摹手法對(duì)山體進(jìn)行雕刻，順利的完成這次突發(fā)狀況，得到甲方高度贊賞。
假山石刻設(shè)計(jì)效果
（部分摩崖石刻完工效果圖）

假山設(shè)計(jì)完工效果圖
（部分摩崖石刻完工效果圖）

假山摩崖石刻設(shè)計(jì)效果圖
（部分摩崖石刻完工效果圖）

假山設(shè)計(jì)完工案例
（部分摩崖石刻完工效果圖）

完成驗(yàn)收
整個(gè)工期僅為3個(gè)多月，蘇氏山水（山月園）順利完成整個(gè)摩崖石刻項(xiàng)目?jī)?nèi)容，并得到對(duì)方確認(rèn)驗(yàn)收。為南京牛首山之行畫(huà)上了圓滿(mǎn)的記號(hào)。當(dāng)你駐足牛首山時(shí)，看著彰顯佛禪文化的假山石壁時(shí)一定能感受到更多的佛學(xué)感悟，因?yàn)樗堑窨處熜难臐仓?，是賦有靈魂與美感的編制而成的。來(lái)吧，來(lái)牛首山定讓你不虛此行！

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