作為“藥引”，生產(chǎn)廣場入口牌樓景區(qū)入口牌坊農(nóng)村石牌坊人藥煎熬。信試手不怕疼痛，將自己大腿上的肉測下一塊，作不論真的能否治愈“姑病”，加的是民間，這樣的也能治病？這里上是一不一定是寡婦，但單說王氏這種含己為人的精神，就足以盛公意篇交出且有典型案例，否則生產(chǎn)廣場入口牌樓景區(qū)入口牌坊農(nóng)村石牌坊，量戰(zhàn)為孝婦并建坊旗表，其孝敬公婆的明適是不會授予“孝婦”、常樣稱受的一四劇提聯(lián)，用以頒揚(yáng)節(jié)孝：年這座節(jié)孝總坊的立柱上，生產(chǎn)廣場入口牌樓景區(qū)入口牌坊農(nóng)村石牌坊行高冰潔、操與霜整，明景內(nèi)映、朗節(jié)外新。方以松筠，日月共照，勒之金石，天人同光。時(shí)竹素管形=百載，更添貞婦傳高行待案修，他年志露虎，以的本算如手易性，我閥節(jié)母風(fēng)。誰為寫孤媚行，為多日處音慰黃像，喜露灑微章，云標(biāo)綽模，闡幽芳于二十五里。生產(chǎn)廣場入口牌樓景區(qū)入口牌坊農(nóng)村石牌坊良不負(fù)白首丹心。從清成豐五年（1855）到清光緒四年（1878），隆昌縣又有一批節(jié)孝生產(chǎn)廣場入口牌樓景區(qū)入口牌坊農(nóng)村石牌坊婦需要理坊施表。于是，當(dāng)?shù)匮藭驷劵I劃，生產(chǎn)廣場入口牌樓景區(qū)入口牌坊農(nóng)村石牌坊決定再建一座節(jié)孝總坊，這座節(jié)孝總坊共旗表人員164人，其中節(jié)孝婦161人、烈婦1人、貞女1人、學(xué)子1人。烈婦的命運(yùn)更加悲慘，為亡夫殉情，你死我也死。生產(chǎn)廣場入口牌樓景區(qū)入口牌坊農(nóng)村石牌坊貞女也不容易高沒過門，未婚夫就因故去世，從此不再談婚論嫁，待在家里，何候父母終生。孝子同孝婦類似，有孝敬父母的特殊事例。朝廷授予“孝子”的條件非常苛刻，能夠獲準(zhǔn)旌表的孝子，可謂風(fēng)毛麟角，非常。按說為節(jié)孝婦建坊，把孝子添列生產(chǎn)廣場入口牌樓景區(qū)入口牌坊農(nóng)村石牌坊其中有些不妥。但要及時(shí)旌表這名孝子，也只有變通一下了。“節(jié)孝總坊”畢竟有“孝”字可言，把孝子姓名刊入節(jié)孝總坊，至少，從這一點(diǎn)上講是行得通的。不過，與其他被連表的人員名單相比，這位孝子的姓名被單刻在次間北面的一塊小字板上，占一板，高看一眼，豈不快哉！這里旌表的節(jié)孝婦，烈女、貞女、孝子的事跡均見載清代《隆昌縣志》，其中烈女廖氏，清成豐元年（1851)嫁給夏泰開為妻，生產(chǎn)廣場入口牌樓景區(qū)入口牌坊農(nóng)村石牌坊婚后七年，丈夫病危，廖氏“許以身殉”，于“夫故即日奔宅前大堰投水殉夫，卒年23歲，遺子清聯(lián)今已完娶”。貞女張風(fēng)英，“幼字同里梁以棟，生產(chǎn)廣場入口牌樓景區(qū)入口牌坊農(nóng)村石牌坊未嫁。以棟隨親遠(yuǎn)貿(mào)云南，久無音信，后聞以棟病故，貞女矢不再字，時(shí)年18歲”。

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