石雕佛像造像顧名思義就是各種材料塑造佛像的形象，石雕佛像造像起源很早，在漫長(zhǎng)的傳播過(guò)程中，石雕佛像造像隨各地域的風(fēng)格幾經(jīng)變遷，直到中華思想的融入，佛像在雕刻藝術(shù)形式上才顯現(xiàn)出燦爛的光芒，由此便產(chǎn)生了具有象征意義的石雕佛像造像藝術(shù)?？梢哉f(shuō)，石雕佛像造像幾乎能支撐起古代雕塑藝術(shù)體系，是千年華夏傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要組成部分。

那么，佛教為什么要造像？造像的意義和目的是什么？這要從佛教名詞“相”與“非相”說(shuō)起：“相”，佛家指事物能被六根(眼、耳、鼻、舌、身、意)與六識(shí)(眼識(shí)、耳識(shí)、鼻識(shí)、舌識(shí)、身識(shí)及意識(shí))所認(rèn)識(shí)的特性，也就是說(shuō)，能表現(xiàn)于外，可以觀察描寫(xiě)的各種特征。而“非相”就是諸法空性。也就是說(shuō)，佛教講究所有事物都是和合而成、既不堅(jiān)固、也不究竟的，因此佛家都強(qiáng)調(diào)“凡所有相，皆是虛妄?！?br/>
石雕佛像也正是從唐朝以后開(kāi)始興起的，唐朝剛開(kāi)國(guó)的時(shí)候，剛剛經(jīng)歷了五胡亂華，五代十國(guó)等等亂世，很多百姓吃不飽，穿不暖，后來(lái)人們寄希望于有人來(lái)拯救他們。正是有了這種精神寄托，佛教文化才發(fā)展得特別迅速；于是佛教文化從唐朝開(kāi)始就進(jìn)入了快速萌芽期。當(dāng)時(shí)的人們?nèi)淌苤嚮?，個(gè)個(gè)瘦弱病殘，當(dāng)人們看到白胖圓潤(rùn)的人都會(huì)心生自卑，而表現(xiàn)出十分羨慕的情緒。

縱觀全國(guó)的石雕產(chǎn)業(yè)帶，其分布十分有特點(diǎn)，北有河北曲陽(yáng)，南有福建惠安；還有山東嘉祥和浙江青田等等。不同的石雕產(chǎn)業(yè)帶所擅長(zhǎng)的雕刻工藝并不相同，其所擁有的石材資源也不同。河北曲陽(yáng)盛產(chǎn)晚霞紅等石材，在當(dāng)?shù)厥稚瞄L(zhǎng)雕刻制作各類城市景觀石制品；山東嘉祥則擁有許多青石等，其十分擅長(zhǎng)雕刻制作大型石雕山門(mén)。而浙江青田則是壽山石石雕的鼻祖，其溫婉細(xì)膩的人文情懷，正一錘一鑿地烙印在微型石雕工藝品上。

石雕佛像是寺廟文化中一個(gè)十分重要的組成部分，當(dāng)我們走進(jìn)寺廟遁入佛門(mén)風(fēng)光，映入眼簾的便是一尊尊栩栩如生的佛像石雕。莊嚴(yán)慈悲的石雕佛像不僅將寺廟文化點(diǎn)綴得更加絢麗多彩，而且人們通過(guò)對(duì)佛像石雕的了解，也能將佛教文化更好地發(fā)揚(yáng)光大。寺廟石雕佛像的種類有很多，其中有一些是我們家喻戶曉的，例如石雕觀音、石雕如來(lái)等；還有一些是我們十分陌生的，比如石雕大勢(shì)至菩薩，石雕藥師佛等等。

看到這些琳瑯滿目的石雕佛像種類，人們不禁好奇，石雕佛像的種類到底有哪些？實(shí)際上石雕佛像的分類大概可以分為四大類，其一是佛陀類、其二是菩薩類、其三是明王類、其四是天人神像類。其中佛陀類和菩薩類，是寺廟石雕佛像中比較常見(jiàn)的藝術(shù)類型。