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石雕麒麟
作為華夏人可能對(duì)“龍”會(huì)有莫名的親切感，而受儒學(xué)思想影響者必然對(duì)麒麟有著極為深刻的認(rèn)識(shí)，據(jù)說(shuō)先圣孔老夫子出生和去世之時(shí)均有麒麟出現(xiàn)，各家的典籍中對(duì)于麒麟的記載更是數(shù)不勝數(shù)。典籍《易冒》中記載：“勾陳之象，實(shí)名麒麟，中央，權(quán)司戊日……蓋仁獸而以土德為治也?！苯忉尀轺梓霝槭林醒氲纳瘾F，屬于土德，因此風(fēng)水中更喜好有土屬性的材質(zhì)來(lái)雕刻麒麟雕像，石雕麒麟或許便是如是而來(lái)。
石雕馬在中華民族的文化地位，具有一系列的象征意義，自古以來(lái)馬就是人類的朋友伙伴，與人類的發(fā)展息息相關(guān)。正因如此，人們通過(guò)制作不同形態(tài)的馬雕塑來(lái)表達(dá)某種特別的意義，或者是寄托心中對(duì)某些事情美好結(jié)果的一個(gè)期許，所以石雕馬的寓意更是不言而喻。
鳳凰歷來(lái)是人們心目中的吉祥瑞鳥(niǎo)，有天下太平、太平盛世的象征，亦有靈性、力量、的意思。在先秦時(shí)期，鳳凰的圖案出現(xiàn)在權(quán)力的象征玉器和青銅器上，后世又逐步成為占御用的紋飾，出現(xiàn)在各種皇宮建筑、器皿、服裝等中，只有才能使用。隨著社會(huì)的進(jìn)步，鳳凰的象征意義也發(fā)生了部分變化，人們把它當(dāng)作民族文化的象征。道家有陰陽(yáng)五行之說(shuō)，鳳色赤，五行屬火，是南方七宿朱雀之象。而鳳凰迷人的還是代表了愛(ài)情，詩(shī)經(jīng)大雅卷阿：‘鳳皇于飛，翙翙其羽’，李白詩(shī)：“重傅侯玉潤(rùn)之德，妻以其子，鳳凰于飛，潘楊之好，斯為睦矣”等詩(shī)句詩(shī)歌均在中國(guó)文學(xué)中常將鳳凰比喻為純真的愛(ài)情。
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