石雕獅子眾所周知，古中國是沒有獅子這等生物的，但是因?yàn)槠鋰Φ膹?qiáng)盛，受到其他國家的進(jìn)貢，獅子的形象才真正進(jìn)入了人們的視野之中。而在統(tǒng)治者的不斷推動下，石雕獅子也就成為了權(quán)貴的象征，是一種權(quán)力地位的象征。

特別提醒：

其實(shí)獅子在擺放中還需要注意要『獅頭朝外』，『雌雄搭配』等。適用于商場、企業(yè)，家宅等場所。但是不論何種場所，都需要注意獅子的造型一定要威猛，尤其是五官既要菱角分明又要?dú)鈩輸z人。畢竟我們安置的不僅僅是一對獅子，更是美好的夙愿。

石雕天馬是朝氣、活力、堅(jiān)韌、向上和智慧的象征，同時也是能力、圣賢、人才、有作為的象征。雕刻出的馬，雄壯無比，追月逐日，披星跨斗，乘風(fēng)御雨，不舍晝夜。這不正是中華民族戰(zhàn)天斗地，征服自然的生動寫照，正是中國人民不畏艱險，樂觀向上的寫實(shí)反映。

石雕天馬常見于園林、廣場、商場、小區(qū)、城市街道等場所，石雕馬在我國的文化發(fā)展中有著的地位，具有一系列的寓意和象征意義。好比龍馬精神，正是中華民族所崇尚的奮斗不止、自強(qiáng)不息的民族精神。中國人自古就崇拜龍、馬等各種圖騰形象，根據(jù)各民族的不同信仰而有不同精神內(nèi)涵。

?鳳凰，亦作“鳳皇”，古代傳說中的百鳥。雄的叫“鳳”，雌的叫“凰”，總稱為鳳凰，亦稱為丹鳥、火鳥、鹍雞、威鳳等。常用來象征祥瑞，鳳凰齊飛，是吉祥和諧的象征，自古就是中國文化的重要元素。 鳳凰和龍的形象一樣，愈往后愈復(fù)雜，初在《山海經(jīng)》中的記載僅僅是“有鳥焉，其狀如雞，五采而文，名曰鳳皇”，甚至還有食用的記載，《大荒西經(jīng)》:“沃之野，鳳鳥之卵是食， 甘露是飲”，《證類本草》云“諸天國食鳳卵，如此土人食雞卵也”，宋代鳳髓被列為八珍之一。而到后卻有了麟前鹿后，蛇頭魚尾，龍文龜背，燕頜雞喙，成了多種鳥獸集合而成的一種神物。 自秦漢以后，龍逐漸成為帝王的象征，帝后妃嬪們開始稱鳳比鳳，鳳凰的形象逐漸雌雄不分，整體被“雌”化。 鳳凰共有五種，即五鳳，《小學(xué)紺珠》卷十：“鳳象者五，五色而赤者鳳；黃者鹓鶵；青者鸞；紫者鸑鷟，白者鴻鵠”，現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)有為今人謊造、訛傳的版本，以朱雀為鳳凰中赤者，實(shí)為大錯。 《淮南子》：“羽嘉生飛龍，飛龍生鳳皇，鳳皇生鸞鳥，鸞鳥生庶鳥，凡羽者生于庶鳥?！闭J(rèn)為鳳凰是飛龍之子，但《大藏經(jīng)》有：“嘉羽生應(yīng)龍。應(yīng)龍生鳳皇”，認(rèn)為鳳凰是應(yīng)龍后裔。

民間視鳳凰為吉祥的象征，稱夫妻和諧、生活美滿為“鸞鳳和鳴”。在古代鳳凰的石材雕刻作品數(shù)不勝數(shù)，現(xiàn)在更是被石雕工匠演繹的美輪美奐，放在工廠、公園、庭院、客廳等處是美的享受亦是美好的祝福。它是中華民族精神理念的象征和審美形式的集中體現(xiàn)，至今我們的雕刻題材無論是浮雕、線雕、圓雕等多處會用到鳳凰圖案形象。不僅石雕石材界就連2008年北京奧運(yùn)會的火炬都有以鳳凰的形象標(biāo)志設(shè)計，將鳳紋與祥云優(yōu)美的結(jié)合在一起，傳播著中國傳統(tǒng)文化。