關(guān)鍵詞 |
生產(chǎn)石牌坊,石牌坊尺寸,制作石牌坊,防震石欄板款式 |
面向地區(qū) |
全國(guó) |
尋杖上一般起鼓線,不作雕刻。 蘭板式欄桿,只有望柱及柱間欄板,而不用尋杖、寶瓶等物,欄板有的光素?zé)o華,有的透雕、浮雕為字流水、石雕貔貅、卷草紋、梅花、山水、
我們曲陽(yáng)縣華育雕刻廠是堅(jiān)守底線,就是質(zhì)量,第二才是盈利,那種以次充好,找人帶加工等,都違背了手藝人的原則,我們潛心做個(gè)手藝人,我們有著眾多的成功案例去說(shuō)明我們的實(shí)力。
我國(guó)園林藝術(shù)和其它建筑中,它既宏揚(yáng)東方古老的文化,又體現(xiàn)西方古典、優(yōu)雅、返璞歸真的藝術(shù)風(fēng)格,它延續(xù)了大自然的情懷,自然、原始、神秘而浪漫.........。
當(dāng)然花崗巖護(hù)欄及石欄桿圖片樣式大全中也有很多其它的樣式設(shè)計(jì),根據(jù)特殊的使用需求,在雕刻上也都會(huì)有不同考慮。比如佛教寺院中的花崗巖護(hù)欄雕刻多半都是以蓮花為主,也有佛教佛像以及各種佛教典籍故事等,在雕刻設(shè)計(jì)上也都有不少講究。而諸如一些景區(qū)園林
為不受風(fēng)吹、雨淋、日曬等自然侵蝕和人為破壞,便把碑表立于墓外,墓志與銘埋于墓內(nèi)。墓碑盛行于漢、唐,以后成為定勢(shì)。
用途?
,木碑立于宮門前,故稱“宮必有碑”。這木制的碑是用來(lái)識(shí)日影的,從日影的陰陽(yáng),可以測(cè)出季節(jié)的變化;
第二,古代宗廟前立碑,碑上有穿孔,是用來(lái)系繩,栓住祭祀的牲口,待神饗后,牽出牲口進(jìn)行血祭;
立碑人,包括子女、親友、團(tuán)體,都應(yīng)寫(xiě)在碑的虎邊,即右邊。其子女應(yīng)全部寫(xiě)上,已故子女可在名字周邊加框。仍是依輩份長(zhǎng)幼,自左至右排列。也有不愿流露姓名者,可寫(xiě)子女敬立或叩立、百拜敬立?!按竺鞒绲澥隁q次丁丑十二月二十七日男樞(袁樞)泣血納石”。
6. 造墓或重建墓時(shí)間,刻寫(xiě)在碑的虎邊。中國(guó)記載時(shí)間的文字很多,有公元、農(nóng)歷,時(shí)節(jié)寫(xiě)冬至、清明者居多。年代日期亦多用干支。天干中的甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸,與地支中的子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥結(jié)合起來(lái),用以表示歷法上的日子或月份。如甲子、乙丑……。還有些文人將一年四季的春、夏、秋、冬,用十二個(gè)月均分,每個(gè)月另有名稱。如一月稱孟春,二月稱仲春,三月稱季春;四月稱孟夏,五月稱仲夏,六月稱季夏;七月稱孟秋,八月稱仲秋,九月稱季秋;十月稱孟冬,十一月稱仲冬,十二月稱季冬。還有用花木為十二個(gè)月命名的,如
一月梅月、二月杏月、三月桃月、四月槐月、五月榴月、六月荔月、七月瓜月、八月桂月、九月菊月、十月檀月、十一月葭月、十二月櫟月。在墓碑上還常見(jiàn)“谷旦”、“吉旦”、“吉日”,這些都不是具體的日期?!肮鹊背鲎浴对?shī)經(jīng)》,谷善也,旦明也,即良辰之意。而“吉旦”、“吉日”,也只是取其吉利之意。都是在排列吉祥字?jǐn)?shù)時(shí),用來(lái)湊字?jǐn)?shù)的。還有在記不起或記不清生卒月、日時(shí),往往書(shū)寫(xiě)上吉月吉日,墓主的家人心理上則得到慰籍。 墓志銘,包括墓志、壙志及墓表。東漢開(kāi)始將碑立于墓地正前方。碑上刻有墓主的官爵、姓名、生辰年月。后來(lái),在碑上還刻著墓主的家世和生平業(yè)績(jī),并加以頌揚(yáng)。到了魏、晉、南北朝時(shí)代,曾多次禁止立碑。他們認(rèn)為“漢以來(lái),天下送死奢靡,多作石室、石獸、碑銘等物”。建安十年(205年)曹操下令,不得厚葬,又禁立碑。晉武帝咸享四年(278年)又詔曰:“此石獸碑表,既私褒美,興長(zhǎng)虛偽,傷財(cái)害人,莫大于此,一禁斷之。”由于幾次禁止立碑,于是墓碑轉(zhuǎn)入地下,從而產(chǎn)生了墓志銘。從唐代盛行至清初之間,有大量墓志銘出土。
標(biāo)名碑。墓碑的正面標(biāo)名墓中人的姓名、立碑人及立碑時(shí)間。這種碑多是死者子孫所立。也有學(xué)生給老師、女婿給岳父岳母、夫給妻、妻給夫、朋友之間立墓碑的。現(xiàn)將墓碑文中對(duì)亡靈的稱謂簡(jiǎn)介如下:
ii)簡(jiǎn)介死者生平碑文的墓碑。這種碑文一般包括姓名、籍貫、家世、經(jīng)歷、著作、逝世年月、葬時(shí)葬地,后是銘文,多為韻文,三言、四言、五言、七言或騷體都行。大多數(shù)是死者后代請(qǐng)托別人撰寫(xiě)的。如韓愈的《柳子厚墓志銘》。也有介紹死者介紹得更簡(jiǎn)單的碑文和簡(jiǎn)短的墓志銘。
顯祖考某某太府君之靈 (對(duì)祖父)
顯祖妣某某太夫人之靈 (對(duì)祖母)
顯考某某府君之靈 (對(duì)父親)
顯考諱某某大人之靈 (對(duì)父親)
顯妣某氏老孺人之靈 (對(duì)母親)
顯妣某某太夫人之靈 (對(duì)母親)
岳父大人之靈 (對(duì)岳父)
故岳考某公諱××人之靈 (對(duì)岳父)
岳母某太夫人之靈 (對(duì)岳母)
故岳妣某門某氏老孺人之靈 (對(duì)岳母)
夫子某某大人之靈 (對(duì)老師)
先夫某某君之靈 (對(duì)丈夫)
先室某某夫人之靈 (對(duì)妻子)
某君某某仁兄之靈 (對(duì)朋友)
某君某某賢弟之靈 (對(duì)朋友或弟子
曲陽(yáng)縣華育雕刻有限公司大趙邱分公司辦公室地址位于直隸總督署保定,河北省保定市曲陽(yáng)縣恒州鎮(zhèn)大趙邱村,于2015年03月06日在曲陽(yáng)縣工商行政管理局注冊(cè)成立,在公司發(fā)展壯大的6年里,我們始終為客戶提供好的產(chǎn)品和技術(shù)支持、健全的售后服務(wù),我公司主要經(jīng)營(yíng)石、木雕刻,石材加工、銷售。
————— 認(rèn)證資質(zhì) —————