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家用石牌坊,石牌坊操作流程,節(jié)能石牌坊,石欄板造型美觀 |
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尋杖上一般起鼓線,不作雕刻。 蘭板式欄桿,只有望柱及柱間欄板,而不用尋杖、寶瓶等物,欄板有的光素?zé)o華,有的透雕、浮雕為字流水、石雕貔貅、卷草紋、梅花、山水、
芝麻灰石欄桿在我國(guó)各種建筑應(yīng)用中都非常多,尤其是在樓閣、廟宇以及園林中都是作為經(jīng)典的建筑存在,在河道石欄桿護(hù)欄的雕刻設(shè)計(jì)上也都要根據(jù)不同領(lǐng)域的需求來(lái)雕刻搭配,根據(jù)區(qū)域
景觀石用途廣泛,在景觀設(shè)計(jì)中隨處可見(jiàn)其身影,如廣場(chǎng),企業(yè)、草坪、公園如天井,草坪小徑、泳池周圍、欄桿、別墅地基、涼亭、門廊等周圍。也可以做假山與河道、檔墻。
隨著社會(huì)的發(fā)展人們的生活水平有了大幅度的提升,對(duì)生存環(huán)境和空間有了更高的要求,對(duì)周邊環(huán)境的態(tài)度也有了明顯的改變,雕塑作為一種造型藝術(shù),
立在墳?zāi)骨懊婊蚝竺娴?、上面刻載死者姓名、經(jīng)歷事跡等文字的碑。[1]
人類對(duì)死者埋葬處所做的一種紀(jì)念性的載體,一般以石質(zhì)材料制成,也有使用木材、金屬材料和其他材料制成。
中國(guó)古代“墓而不墳”,只在地下掩埋,地表不樹(shù)標(biāo)志。后來(lái)逐漸有了地面堆土的墳,又有了墓碑。
人去逝后,如要立墓,大多都要有墓碑文。墓碑文上一般刻記死者的姓名、籍貫、成就,逝世日期和立碑人的姓名及與死者的關(guān)系。寫碑文應(yīng)對(duì)死者充滿敬意和感情。民國(guó)二十二年《河南通志·睢縣采訪稿·袁可立墓碑》:“袁尚書可立墓碑,在(睢州)城南四里許,劉店村東里許。碑高八尺,上蛟螭,下赑屃,高約丈余,尚稱體制?!?br />
為了多刻字其形體又演變?yōu)榉叫巍㈤L(zhǎng)方形,開(kāi)始埋于墓穴內(nèi)或墓外,參照房屋建筑,碑頂加上碑帽,飾刻動(dòng)、植物或山水花紋,碑身刻上死者簡(jiǎn)歷。標(biāo)明是葬與妻、妾、子、女等合葬。附刻陰宅(即墳?zāi)梗╋L(fēng)水地理位置朝向(以天干地支表明)。中產(chǎn)之家立中等墓碑,窮家僅可立上留個(gè)姓名的小石碑,或陶磚碑或種植某種長(zhǎng)青樹(shù)為標(biāo)識(shí)。
從而墓碑由實(shí)用品逐漸轉(zhuǎn)化為文化藝術(shù)品,其功能、形態(tài)、質(zhì)地、文飾也越發(fā)多樣化了。名人墓碑更加講究碑身多用花剛巖、大理石等石料,碑頂有死者雕像或在碑中心鑲嵌死者的燒瓷像。墓碑成為記載死者家族世系及功德行事的“榮譽(yù)狀”和裝飾品了。這很符合國(guó)人的光宗耀祖、澤及后代、流芳千古的社會(huì)風(fēng)尚。
碑,或陶磚碑或種植某種長(zhǎng)青樹(shù)為標(biāo)識(shí)。
從而墓碑由實(shí)用品逐漸轉(zhuǎn)化為文化藝術(shù)品,其功能、形態(tài)、質(zhì)地、文飾也越發(fā)多樣化了。名人墓碑更加講究碑身多用花剛巖、大理石等石料,碑頂有死者雕像或在碑中心鑲嵌死者的燒瓷像。墓碑成為記載死者家族世系及功德行事的“榮譽(yù)狀”和裝飾品了。這很符合國(guó)人的光宗耀祖、澤及后代、流芳千古的社會(huì)風(fēng)尚。
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