關(guān)公雕刻寓意防奸詐小人，保平安，事事順利、財(cái)運(yùn)雙收， 因此適合所以人佩戴。生意人佩戴關(guān)公--經(jīng)商之人，講究的是誠(chéng)實(shí)守信、智勇雙全，這樣才會(huì)生意興隆，財(cái)路亨通。關(guān)公不僅是他們的之物，更是他們的守財(cái)之神，防奸防騙。生意人佩戴關(guān)公是再合適不過(guò)了。

中國(guó)的傳統(tǒng)觀念認(rèn)為財(cái)神是掌管天下財(cái)富的神仙，如果能得到他的庇佑就能財(cái)源廣進(jìn)。因此在中國(guó)好多人都會(huì)去請(qǐng)財(cái)神擺在家中，希望有好兆頭。關(guān)于供奉財(cái)神像是有很多學(xué)問(wèn)在里邊的，我們?cè)跀[放財(cái)神像是一定得注意，可不要適得其反。

后來(lái)，漢族民間認(rèn)為趙公明手下所掌管四名與財(cái)富有關(guān)的小神，其分別是招寶、納珍、和利市，因而成為財(cái)神。財(cái)神傾注了漢族勞動(dòng)人民的樸素情感，寄托著安居樂(lè)業(yè)，大吉大利的美好心愿。

如今大量私營(yíng)企業(yè)也請(qǐng)關(guān)公這位尊神作為心理的依托，期望能保佑自己生意興隆，常交好運(yùn)。而且我們都知道由于關(guān)公愛(ài)民護(hù)民的特點(diǎn)，關(guān)公已經(jīng)被作為門(mén)神年畫(huà)的題材的歷史已經(jīng)很久了。這些表現(xiàn)出古代關(guān)公財(cái)神信仰風(fēng)俗的延續(xù)，也說(shuō)明對(duì)關(guān)公的信仰已經(jīng)深入到一個(gè)民族的骨髓。

關(guān)羽為特殊之處是其倍受中華文化歷代推崇，由于其忠義和勇武的形象，多被民眾尊稱(chēng)為關(guān)公、關(guān)老爺，又多次被后代帝王褒封，直至“武帝”，故也被稱(chēng)為關(guān)圣帝君、關(guān)圣帝、關(guān)帝君、關(guān)帝等。儒教奉為五文昌之一，又尊為“文衡圣帝”，道教奉為“協(xié)天大帝”、“翊漢天尊”。中國(guó)佛教界奉其為護(hù)法神之一，稱(chēng)為“伽藍(lán)菩薩”。民間由于《三國(guó)演義》等傳統(tǒng)作品的影響，普遍認(rèn)為關(guān)羽與劉備、張飛是結(jié)義兄弟，關(guān)羽排行第二，故又俗稱(chēng)其為關(guān)二爺、關(guān)二哥，直至現(xiàn)當(dāng)代的某些社會(huì)群體與場(chǎng)合中，仍然經(jīng)常出現(xiàn)祭拜關(guān)羽的情況。

在我國(guó)歷史悠久。在漫長(zhǎng)的舊、新石器時(shí)代，石器加工是嶺南原始先民謀生的手段。在珠江口的香港、澳門(mén)、珠海發(fā)現(xiàn)多處巖刻，以復(fù)雜的抽象圖案為主，采用鑿刻的技法，尤以珠海南水鎮(zhèn)高欄島巖刻為巨，大的一幅高3米、長(zhǎng)5米，明文鑿刻，線(xiàn)條清晰，從復(fù)雜的線(xiàn)條中還可辨認(rèn)出人物和船刻。