在服飾方面，石雕如來(lái)佛像通常身著華麗的袈裟，這是一種漢地佛衣樣式，也叫通肩式大衣；其特點(diǎn)是袈裟圓弧形領(lǐng)口，大衣從脖頸部一直下垂到腿部，結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單，特征明顯且特色。其次，石雕如來(lái)佛祖像常搭配的服飾還有袒右肩式袈裟，這種服飾的特點(diǎn)是袒露右邊的肩膀，袈裟從左肩一直斜披至右胸部繞到背面。除此之外，石雕如來(lái)佛祖的服飾造型特點(diǎn)還包括：半披式、鉤紐式或者敷達(dá)雙肩下垂式等等。石匠們通過(guò)不同服飾特點(diǎn)，用柔和流暢的服飾褶皺，恰到好處地襯托出如來(lái)佛強(qiáng)健的體魄；石匠們通過(guò)飄逸俊秀的衣紋起伏變化，為我們呈現(xiàn)出更加真實(shí)飽滿的石雕佛像。

東漢時(shí)期是中國(guó)佛教雕塑的發(fā)源地。佛教傳入中國(guó)后，雕塑被用來(lái)表現(xiàn)佛陀及其眾多化身的形象。東漢佛教雕塑以仿佛印度風(fēng)格為主，佛像呈現(xiàn)出典型的印度面容、服飾和體態(tài)。這些佛像通常為半坐臥的姿勢(shì)，具有慈祥的表情，體現(xiàn)出印度佛教的慈悲理念。
隨著時(shí)間的推移，佛教雕塑在魏晉南北朝時(shí)期經(jīng)歷了顯著的變化。佛像特征的本土化： 魏晉南北朝時(shí)期的佛像開(kāi)始展現(xiàn)出中國(guó)特有的面容特征，例如平平的臉龐、圓潤(rùn)的眼睛和微笑的嘴角。這些特點(diǎn)反映了中國(guó)審美和文化的影響，使佛像更具親近感。

教育價(jià)值： 這一時(shí)期的佛教雕塑作為歷史和文化遺產(chǎn)，為教育提供了豐富的資源。學(xué)校、大學(xué)和博物館可以將這些雕塑作品引入教育課程，幫助學(xué)生更好地理解中國(guó)古代文化和佛教信仰的發(fā)展。這種文化教育有助于培養(yǎng)學(xué)生的多元文化意識(shí)和跨文化理解。
社會(huì)和宗教和諧： 佛教雕塑作為文化遺產(chǎn)，也有助于促進(jìn)社會(huì)和宗教和諧。它提醒人們不同宗教和文化之間的相互尊重，以及對(duì)多元宗教傳統(tǒng)的欣賞。這有助于減少宗教沖突和促進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定。
旅游和文化交流： 這些古代佛教雕塑吸引了國(guó)內(nèi)外游客和文化愛(ài)好者，促進(jìn)了旅游業(yè)的發(fā)展。文化交流活動(dòng)，如博物展覽和國(guó)際合作，也在促進(jìn)不同國(guó)家和文化之間的互動(dòng)中發(fā)揮了關(guān)鍵作用。