郴州假山制作公司-郴州水泥塑石假山設(shè)計(jì)-郴州景區(qū)假山設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)施工一體化
水泥假山又叫水泥直塑假山，如今隨著工藝技術(shù)的不斷提升，水泥直塑假山已慢慢取締自然石堆疊假山。然而水泥直塑假山價(jià)格一直是一些建設(shè)單位非常關(guān)心的問(wèn)題，像風(fēng)景區(qū)、房地產(chǎn)、生態(tài)園、市政公園、影視基地、主題公園、大型游樂(lè)園、小區(qū)社區(qū)等地，因?yàn)楝F(xiàn)在對(duì)水泥塑山這個(gè)行業(yè)沒(méi)有一個(gè)明確的標(biāo)準(zhǔn)，工程量也沒(méi)一個(gè)方的計(jì)算方法。行業(yè)內(nèi)游龍混雜，一些業(yè)務(wù)施工隊(duì)為了能接到工程刻意壓格，導(dǎo)致行業(yè)價(jià)格混亂。

此外，審取向性也是具有時(shí)代性、性的，不同時(shí)代、不同文化和不同社會(huì)的人具有不同的審美觀。一個(gè)人或一個(gè)群體、一個(gè)時(shí)代的基本審美取向與個(gè)人的人生觀、觀之間存在著密切的互動(dòng)，構(gòu)成了審美觀的形成、發(fā)展和變化的心理?xiàng)l件，對(duì)審美觀的產(chǎn)生重要影響。在人類(lèi)文明與文化的長(zhǎng)期發(fā)展中，對(duì)于客觀的理解和描述已經(jīng)發(fā)展出可以確認(rèn)的3種主導(dǎo)型式：真、善、美。主張不違背自然，順乎自然的生態(tài)哲學(xué)思想，并且意識(shí)到美是自然生命本身合規(guī)律的運(yùn)動(dòng)中所出來(lái)的自由，這就把美與真在這一點(diǎn)上統(tǒng)一起來(lái)。這也成為園林為什么一直以來(lái)力圖摹仿大自然，追求有若自然的另一個(gè)深層原因。主張：美是真、善、美統(tǒng)一于藝術(shù)的思想。對(duì)于現(xiàn)代園林園林假山的審美也可以從這三方面去把握：一、真，即合規(guī)律性，是審美主體的直覺(jué)感知體驗(yàn)。主要體現(xiàn)在現(xiàn)代園林園林假山對(duì)自然的美學(xué)關(guān)系上，也就是說(shuō)園林假山建設(shè)的物理要素(物質(zhì)、形態(tài)及時(shí)空要素等)要本乎生態(tài)、超乎自然、介于真假。其合規(guī)律性與規(guī)則式園林中的數(shù)與幾何的關(guān)系具有本質(zhì)的區(qū)別，它的核心是要體現(xiàn)天地之山之自然之理(葉燮假山說(shuō))，即合乎天地自然之規(guī)律。

假山的疊石技法（或稱(chēng)手法），因地域不同，常將其分成北、南兩派，即以北京為中心的北方流派和以太湖流域?yàn)橹行牡慕狭髋?。其?shí)北京假山自古多“自吳人壘”（朱尊彝句）。因此山石是自然環(huán)境與建筑空間的一種過(guò)渡，一種中間體。"無(wú)園不石"，但只能作局部景點(diǎn)點(diǎn)綴、提示、寄托、補(bǔ)充。切勿濫施，導(dǎo)致造價(jià)昂升，失去造園生態(tài)意義。
大型假山在制作方面講究的是重巖復(fù)嶺、深蹊洞壑、石路崎嶇、澗道崢嶸，是土、石兼用、結(jié)構(gòu)復(fù)雜的大假山，已經(jīng)能夠把天然山岳的形象和主要特征較精煉而集中地表現(xiàn)出來(lái)。大型假山在制作方面講究不僅“并包羅列”了我國(guó)園林景觀石的山川之美，“又兼其絕勝”，其藝術(shù)水平之高是的。土石相間，草木相依，便富自然生機(jī)。尤其是大型假山，如果全用山石堆疊，容易顯得瑣碎，加上草木不生，即使堆得嵯岈屈曲，終覺(jué)有骨無(wú)肉，所以李漁說(shuō)：“掇高廣之山，全用碎石，則如百衲僧衣。土石山。這是常見(jiàn)的園林假山形式求一無(wú)縫處而不得，此其所以不耐觀也。

“有真為假，成真”。大自然的山水是假山創(chuàng)作的藝術(shù)源泉和依據(jù)。真山雖好，卻難得經(jīng)常游覽。假山布置在住宅附近，作為藝術(shù)作品，比真山更為概括、更為精煉，可寓以人的思想感情，使之有“片山有致，寸石生情”的魅力。人為的假山又力求不露人工的痕跡，令人真假難辨。與傳統(tǒng)的山水畫(huà)一脈相承的假山，貴在似真非真，雖假猶真，耐人尋味。美和景觀假山的主要理法相地布局（即選擇和結(jié)合環(huán)境條件確定山水的間架和山水形勢(shì)），混假于真；賓主分明；兼顧三遠(yuǎn)（宋代畫(huà)家郭熙《林泉高致》說(shuō)：“山有三遠(yuǎn)。自山下而仰山巔謂之高遠(yuǎn)；自山前而窺山后謂之深遠(yuǎn)；自近山而望遠(yuǎn)山謂之平遠(yuǎn)?！保?；依皴合山。按照水脈和山石的自然皴紋，將零碎的山石材料堆砌成為有整體感和一定類(lèi)型的假山，使之遠(yuǎn)觀有“勢(shì)”，近看有“質(zhì)”和對(duì)比襯托，包括大小、曲直、收放、明晦、起伏、虛實(shí)、寂喧、幽曠、濃淡、向背、險(xiǎn)夷等。在工程結(jié)構(gòu)方面主要技術(shù)是要求有穩(wěn)固耐久的基礎(chǔ)，遞層而起，石間互咬，等分平衡，達(dá)到“其狀可駭，萬(wàn)無(wú)一失”的效果。

小區(qū)千層石假山：雖然城市空間不允許更多的自然風(fēng)光，但人們采用各種手段，利用點(diǎn)、線(xiàn)、面的空間布局形式，在有限的空間內(nèi)盡可能的引入自然景觀。
千層石假山水池：假山水池是現(xiàn)代組景不可缺少的手段之一，甚至在很多組景中成為組景的中心，既起點(diǎn)綴作用，也能增添生氣。這類(lèi)千層石假山水池還有改善空氣質(zhì)量、優(yōu)化環(huán)境等作用。
千層石假山：別墅花園內(nèi)建造千層石假山，可以與院內(nèi)建筑、園路、場(chǎng)地和植物組合成富于變化的景致，借以減少人工氣氛，增添自然生趣，使別墅花園融匯到山水環(huán)境中。
墻壁千層石：墻壁粘貼千層石，對(duì)千層石的選石以及制作工藝要求很高，只有這樣，做出來(lái)墻壁千層石才能達(dá)到錦上添花的效果，反之，則是畫(huà)蛇添足。一般的人，不建議做墻壁千層石。

美和景觀真石假山制作方法：1、材料和工具：（1）材料：山石、水泥、沙子、氧化鐵紅、氧化鐵黃、鉻綠、墨汁； （2）工具：鋼鋸（或切割機(jī)）、錘子、鑿子、鉗子、小山子、鋼絲刷、毛筆、小刮刀；2、施工步驟：（1）制作模型：假山模型制作可以用泡沫制作一個(gè)假山的大概形狀，一般情況下，只有大型假山才需要制作假山模型。而自己制作假山則可以用手工繪制一個(gè)假山形狀。因?yàn)槭亲约褐谱骷偕剑灰约耗芸炊纯?，無(wú)需制作的假山模型。（2）選擇石料：自然石假山的主要材料是山石，山石可以分為松質(zhì)和硬質(zhì)兩大類(lèi)。松質(zhì)石料的吸水性好，容易加工雕琢造型。硬質(zhì)石料質(zhì)地堅(jiān)硬而不吸水，不易加工。制作人員可以根據(jù)自己的喜歡選擇石頭。不管是松質(zhì)或硬質(zhì)山石，制作假山的石料具有天然紋理、色彩以及形態(tài)自然的特點(diǎn)。松質(zhì)石料：吸水石、蘆管石、浮石、珊瑚石等。硬質(zhì)石料：英德石、斧劈石、石筍石、千層石、松化石、砂片石、太湖石、龜紋石、靈璧石等。（3）石料加工：石材天然未經(jīng)加工的占多數(shù)，因此根據(jù)景觀要求進(jìn)行對(duì)石材的鋸截、連接和粘合，鋸截石材用切割機(jī)或鋼鋸進(jìn)行，也可用錘子敲斷理平的方式進(jìn)行。 鋸截不僅用鋸，用鑿、斧，包括鍛燒后的摔打都是截分的方法。 鋸截石頭可用鋼鋸、園藝手鋸，質(zhì)地堅(jiān)硬的石料的鋸截要依靠切割機(jī)、割磨機(jī)。對(duì)結(jié)構(gòu)上內(nèi)外一致，形態(tài)混沌的石頭，先鋸截出粗輪廓，再細(xì)致的雕鑿，后刻劃紋理。（4）山石造型：所謂假山，其實(shí)不假，其氣質(zhì)甚至勝出真山。人說(shuō)"風(fēng)景如畫(huà)"，意謂畫(huà)之景可以取舍，勝于風(fēng)景，其理一樣。但若假山堆得不好，則不在其列。假山造型，輪廊線(xiàn)須有變化，變化中又須求得均衡。高低錯(cuò)落，虛實(shí)得體，有清芬雅致之感。這就是堆山者胸有丘壑。山石造型是指用多塊石材組合而形成假山景觀。根據(jù)事先設(shè)計(jì)好的模型，用山石擺好形狀，然后再用水泥或水泥兌色，或其他粘合劑粘接成形。注意山石承受工具雕鑿的力度，避免崩斷。（5）山石膠接：山石的膠合可用水泥或化學(xué)劑。水泥的粘結(jié)強(qiáng)度高、用費(fèi)少且使用方便。樹(shù)脂類(lèi)粘膠劑等化學(xué)劑粘合的效果也很好，但成本偏高。所以一般是用水泥。 山石膠合可選用500號(hào)左右的水泥或白水泥，摻的沙好與山石的顏色相近，白水泥可直接使用。水泥與沙的比例為1：1.5 左右，水泥沙漿可依山石調(diào)配相近的顏色，選用建筑材料中顏料：氧化鐵紅、氧化鐵黃、鉻綠、墨汁等等，調(diào)配時(shí)稍深于山石的顏色，干后會(huì)淡些。