美術(shù)工作者深入生活、扎根的基礎(chǔ)是“寫生”。而近年來(lái)，“寫生”似乎己經(jīng)過(guò)時(shí)。不少彩燈設(shè)計(jì)師爛用精典不結(jié)合當(dāng)?shù)匚幕偷厝〔?，這己成為了彩燈藝術(shù)界的普遍現(xiàn)象。歷史上但凡有成就之藝術(shù)家，無(wú)不經(jīng)由“眼中之竹”到“心中之竹”，再到“手中之竹”的創(chuàng)作過(guò)程，通過(guò)提煉風(fēng)土人情、升華人文文化，創(chuàng)作出不朽作品。在文藝工作座談會(huì)重要講話中強(qiáng)調(diào)藝術(shù)家深入生活的意義，不僅在于提寫生的方法，更多的是提倡藝術(shù)家通過(guò)對(duì)生活本質(zhì)意義的認(rèn)識(shí)，在偉大的社會(huì)實(shí)踐中，增強(qiáng)對(duì)的深厚情感。為此，近年來(lái)開封東山彩燈要求公司的彩燈設(shè)計(jì)師們，彩燈設(shè)計(jì)深耕文化、緊隨情感，“寫生”地方文化，創(chuàng)作不朽作品。觀看過(guò)開封東山彩燈制作展出燈會(huì)的群眾大多會(huì)感慨，這才是有文化深度屬于的燈會(huì)。

很多時(shí)候，走進(jìn)一場(chǎng)大型燈會(huì)，常常有似曾相識(shí)的感覺(jué)，原因在于燈會(huì)展出燈組創(chuàng)作手法雷同、風(fēng)格趨同。許多彩燈企業(yè)受到過(guò)度商業(yè)化的制約，以成功燈會(huì)中的燈組為，盲目模仿不加思索無(wú)文化內(nèi)含。開封東山彩燈拒絕平庸與俗氣，從人文藝術(shù)角度深入挖掘中華美學(xué)在文化內(nèi)含中的價(jià)值體現(xiàn)，從題材角度，表現(xiàn)了五十六個(gè)在黨在下，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)團(tuán)結(jié)奮斗的多彩畫卷；從創(chuàng)作角度，策劃設(shè)計(jì)出新時(shí)代下對(duì)“美麗生活”的期待與向往，上千個(gè)彩燈作品激勵(lì)著為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)砥礪前行。

花燈之韻，華夏之光 自古以來(lái)，花燈便是中華民族傳統(tǒng)文化中一顆璀璨的明珠。每逢佳節(jié)，無(wú)論是盛大的廟會(huì)，還是鄉(xiāng)間小道的慶?；顒?dòng)，花燈總是扮演著不可或缺的角色。它不僅僅是一種照明工具，更是承載著人們對(duì)美好生活的向往和祈愿。

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