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供應商	沈陽市龍生墓園有限公司店鋪
認證
報價	人民幣 4000.00元
關鍵詞	本溪北龍山墓園,蘇家屯北龍山墓地聯(lián)系方式,周邊北龍山陵園官網(wǎng),新民北龍山墓園
所在地	遼寧沈陽周邊

產(chǎn)品詳細介紹

沈陽北龍山墓園位于沈北新區(qū)馬剛鄉(xiāng)王崗臺村，是經(jīng)正式批準的墓園，交通便利，園區(qū)地處于中華的北脈和康熙的交合處，系長白山延綿之余脈，北有帽山、東有大青山南有棋盤山，這幾個山脈也正好是沈陽的旅游景觀選址地，周圍的山脈270度環(huán)繞，成群山環(huán)抱之勢，整個山脈看似一個龍頭，沈陽北龍山墓園選址位置正好是龍頭口中龍珠的位置。沈陽市北龍山墓園鳥語花香，綠樹如茵；毗鄰遼河，山清水秀；這里抬頭見綠，移步見景；風景秀麗，環(huán)境優(yōu)雅。遠離城市的喧囂，回歸大自然的淳樸美麗。自然風光與人文景觀互相融合，交相輝映。

清初皇太極選擇之后的歸葬地時曾考慮該地，但當時因古代交通不便，所以選擇在了北陵，大龍眼所經(jīng)流淌的河叫做大龍河，圍繞著整個墓園風水上講叫玉帶纏腰，富貴繞子孫，墓園前方視野開闊，放眼眺望，盛京城整條盡收眼底。

沈陽北龍山墓園現(xiàn)在的價格是從低的16800元起，在沈陽市不到2萬塊錢就能選到一個合適的位置，北龍山墓園是一個非常好的選擇。

草木無情，有時飄零。人為動物，惟物之靈。百憂感其心，萬事勞其形。

中華文明在原始社會時期就有對死亡和葬禮的記載。但人們一直很避諱“死亡”，總是不愿意提及死亡，總是想回避死亡，但又不得不面對死亡。人們在規(guī)范禮法的同時又不得不規(guī)范死亡的禮儀。例如在古代天子的死叫“崩”，諸侯的死叫“薨”，大夫的死叫“卒”，士之死叫“不錄”，庶人的死才叫“死”。人們用不同文字來含蓄的表達了死亡，同時也標識了逝者的社會地位和等級。就像今人對英雄的死叫“犧牲”一樣，這是當今社會人們賦予死亡的新意義。生死有別。古人對待死亡的用詞中還能看出血緣與親屬關系?！抖Y記·曲禮》中記載“祭王父曰：皇祖考，王母曰：皇祖妣。父曰：皇考，母曰：皇妣。夫曰：皇辟。生曰：父，曰：母，曰：妻，死曰：考，曰：妣，曰：嬪”。用稱謂隔絕了陰陽，用逝者生前的身份還來確定死后的身份。

長幼有別。嬰兒之死叫“夭折”，“棄養(yǎng)”，“早逝”，“無服之喪”。長者之死叫“仙逝”，“辭世”，“逝世”，“過世”，“謝世”，“長眠”。短命之死叫“早逝”，“夭亡”，“短折”。高齡之死叫“壽終正寢”，“”。古人對英年早逝的無線惋惜，對壽終正寢的些許安慰，種種哀婉、隱秘的情感，僅僅使用“死亡”二字是無法準確表達的。

如果說“辭世”、“夭折”是古人對逝者哀婉的表達，那么在佛教、道教的思想影響下，人們對死亡又有了更哲學的認識。人們通過宗教在生存的此岸送走逝者，又在彼岸的世界找到了對死亡新的稱謂。

蘇東坡的《前赤壁賦》中“飄飄乎如遺世立，羽化而登仙”。在道教中死亡并不存在，所以道教中沒有“死亡”的稱謂，之有“羽化飛升”的稱謂。

在佛教中，生存與死亡毫無區(qū)別。佛教中對死亡的替代詞很多，有“涅槃，圓寂，歸真，歸寂，滅度，遷化，順世”等等。死亡在佛教中不是終結而是修行的高境界，是佛的象征，是佛教領域賦予的高榮譽。

人們對死亡稱謂的變化，代表對生者對逝者的態(tài)度和感情。人們更試圖通過宗教的手段，尋找到令逝者身安、神安，令生者心安欣慰的拯救辦法。

一、風水，讓您的親人安息在天堂

北龍山墓園位于沈陽市附近，擁有得天厚的地理優(yōu)勢，背靠北龍山脈，面向沈陽市民心湖，山環(huán)水抱，藏風聚氣。這里的風水格局，是安息先人的理想之地。您的親人將在這里得到永恒的安寧，與天地同在。

二、團隊，服務讓您無憂

我們擁有經(jīng)驗豐富的團隊，為您提供墓地咨詢、購買、祭祀等一系列服務。我們將根據(jù)您的需求和預算，為您推薦合適的墓地，并為您提供的風水建議。同時，我們還提供24小時在線客服，隨時為您解答疑問，讓您無后顧之憂。