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供應(yīng)商	北京聚寶薈藝術(shù)品鑒定中心店鋪
認(rèn)證
報(bào)價(jià)	面議
關(guān)鍵詞	上海字畫(huà)鑒定,許欽松字畫(huà)拍賣價(jià)格,啟驤字畫(huà)拍賣價(jià)格,宋代字畫(huà)拍賣價(jià)格
所在地	北京周邊

產(chǎn)品詳細(xì)介紹

改頭換面。作偽者利用舊書(shū)畫(huà)，采取挖割、揩洗、添款、移款等惡劣手段，變無(wú)款為有款，近代改古代，小名家改大名家。曾看到一幅屬于清朝初期接近揚(yáng)州王漢藻藝術(shù)風(fēng)格的山水樓閣圖，被人洗掉名款，添上劉松年的名字，冒充南宋畫(huà)。還看到一幅絹本設(shè)色山水，經(jīng)過(guò)裁割、添款，偽造成清初畫(huà)家鄭旼的作品。凡是名款被洗掉、挖掉或從別處移過(guò)來(lái)的，紙絹上總有些痕跡可尋。書(shū)畫(huà)一經(jīng)裁割，勢(shì)必影響通幅布局的完整性，只要具有一定的藝術(shù)鑒賞能力，也是不難鑒別的，特別是后添款的筆跡，墨色往往浮在紙絹上面，容易看得出來(lái)。

真?zhèn)位祀s。有的把題跋與繪畫(huà)割裂開(kāi)來(lái)，重新補(bǔ)配，裝裱成卷，這樣就變成真畫(huà)假跋、假畫(huà)真跋兩件東西了。也有所謂“雨夾雪”的辦法，從一部?jī)?cè)頁(yè)或一堂屏條中，用偽品抽換一些，真真假假，借此來(lái)欺世牟利。更有在沒(méi)有題款的肖像畫(huà)上，無(wú)中生有，瞎造一個(gè)畫(huà)家的名字，題在上面，就是為某某（如曹雪芹）畫(huà)的像，還拼湊一些別人的題跋附在一起。凡此種種，我們都要仔細(xì)觀察，去偽存真，還其本來(lái)面目；否則，鑒定失誤，會(huì)給學(xué)術(shù)研究帶來(lái)很壞的影響。

學(xué)習(xí)鑒定書(shū)畫(huà)，要辨認(rèn)各個(gè)時(shí)代書(shū)畫(huà)家的個(gè)人風(fēng)格，從無(wú)到有，從少到多，從個(gè)別到一般，從感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)，逐步認(rèn)識(shí)各個(gè)歷史時(shí)期的時(shí)代風(fēng)格。
書(shū)畫(huà)家由于所處的歷史環(huán)境、地位、質(zhì)量情操、生活經(jīng)歷、師承淵源、審美觀點(diǎn)、創(chuàng)作實(shí)踐等各不相同，形成了各自的藝術(shù)風(fēng)貌。
我國(guó)書(shū)畫(huà)藝術(shù)非常講究骨法用筆，辨認(rèn)個(gè)人風(fēng)格，筆法至關(guān)重要。每位書(shū)畫(huà)家執(zhí)筆運(yùn)腕，落筆輕重緩急，用筆中鋒、偏鋒、圓轉(zhuǎn)、方折等，筆法各有特色。例如宋代四大書(shū)法家，按照當(dāng)時(shí)米芾的說(shuō)法，蔡襄勒字（用澀筆寫(xiě)），蘇軾畫(huà)字（用筆重按），黃庭堅(jiān)描字（用筆輕提慢寫(xiě)），他本人是刷字（用筆快速書(shū)寫(xiě)）。勒、畫(huà)、描、刷，說(shuō)出了宋四家的筆法特點(diǎn)。

書(shū)畫(huà)家在長(zhǎng)期藝術(shù)實(shí)踐中所形成的特征是多方面的，例如：清代書(shū)法家劉墉喜用濃墨，王文治喜用淡墨，因有“濃墨宰相、淡墨探花”之稱。近代吳昌碩寫(xiě)石鼓文喜用焦墨，黃賓虹作畫(huà)則常用宿墨。五代山水畫(huà)家董源、巨然用披麻皴，南宋馬遠(yuǎn)、夏珪用斧劈皴，元代倪瓚用折帶皴。明代仇英畫(huà)人物眼睛很小，清代高其佩用手指頭畫(huà)鐘馗往往不畫(huà)眉毛。明代徐渭善畫(huà)大寫(xiě)意花卉，落筆如風(fēng)，絕少用色；惲壽平以沒(méi)骨法為花卉傳神，風(fēng)姿綽約，則以色彩見(jiàn)長(zhǎng)……可以說(shuō)，歷代書(shū)畫(huà)家都有自己的面目，這方面的例子不勝枚舉。我們只要多看多記，就能逐步辨認(rèn)出他們的風(fēng)格特征。

鑒”與“考”的作用
鑒定一件書(shū)畫(huà)，可以用“鑒”和“考”兩種方法?！拌b”就是比較，“考”就是考證。
要比較就得看實(shí)物，多參觀展覽；如限于條件，可多看看影印本。要有目的性去進(jìn)行比較，真跡與真跡比，同時(shí)代作品之間相互比，比其同；真跡與偽品比，不同時(shí)代作品之間相互比，比其異。通過(guò)反復(fù)比較，逐步認(rèn)出時(shí)代、個(gè)人的風(fēng)格特征。
許多書(shū)畫(huà)鑒定家都在“鑒”字上用過(guò)苦功，口傳心授，留下不少好的經(jīng)驗(yàn)。有些經(jīng)驗(yàn)比較具體，容易捉摸。例如：書(shū)法大軸元朝很少，明朝才開(kāi)始流行；團(tuán)扇只見(jiàn)于宋元，到清晚期突然又流行起來(lái)；折扇開(kāi)始于明成化、嘉靖年間，明末清初流行泥金折扇；裝裱的對(duì)聯(lián)出現(xiàn)于明末清初；明晚期題款中出現(xiàn)“仿某家”字樣；明末清初書(shū)畫(huà)上款位往往寫(xiě)“盟兄”“老社長(zhǎng)”“老年翁”，清乾隆以后才出現(xiàn)“仁兄大人”一類的稱呼，等等。這些具體經(jīng)驗(yàn)，一聽(tīng)就懂，一用就靈。有些所謂宋朝岳飛、朱熹的對(duì)聯(lián)，明朝早期王紱的書(shū)畫(huà)折扇，不看實(shí)物，便知其偽，就是靠的這種具體經(jīng)驗(yàn)。

除了“鑒”以外，有時(shí)為了辨真?zhèn)危€得借助于書(shū)畫(huà)家傳記、書(shū)畫(huà)著錄、有關(guān)詩(shī)文、歷史知識(shí)、衣冠制度等作必要的考證。我曾先后見(jiàn)過(guò)兩本一模一樣的明朝徐渭寫(xiě)的《金剛經(jīng)冊(cè)》，署款：“萬(wàn)歷二年歲在癸酉夏六月六日弟子文長(zhǎng)徐渭奉母命沐手敬書(shū)?！鄙约涌甲C，漏洞百出。萬(wàn)歷二年干支是“甲戌”，不是“癸酉”；徐渭十四歲時(shí)嫡母卒，四十八歲時(shí)生母卒，萬(wàn)歷二年徐渭已五十二歲，嫡母、生母早已去世，豈有再“奉母命沐手敬書(shū)”的道理。當(dāng)然，也有可能徐渭遵照嫡母或生母在世時(shí)囑咐而寫(xiě)，但根據(jù)時(shí)代風(fēng)格、個(gè)人風(fēng)格以及印章、紙質(zhì)等來(lái)判斷，這兩本字冊(cè)肯定是偽品，或即是紹興本地區(qū)的假貨——“紹片”。又見(jiàn)清朝初年畫(huà)家蕭云從山水冊(cè)，自題作于康熙戊午，而蕭云從死于清朝康熙十二年，戊午是康熙十七年，絕不可能死后五年再爬起來(lái)作畫(huà)。書(shū)畫(huà)家的生卒年代，對(duì)于鑒定書(shū)畫(huà)真?zhèn)畏浅Ｓ杏茫⒁猓阂皇鞘穫鞯目煽啃?。就浙江歷代畫(huà)家而論，王冕、陳洪綬、金農(nóng)、錢杜、費(fèi)丹旭、任熊、任頤等，或生年，或卒年，不少史書(shū)記載有錯(cuò)誤。二要考慮書(shū)畫(huà)家本人有寫(xiě)錯(cuò)干支的可能性。我們不能孤立地認(rèn)為干支寫(xiě)錯(cuò)，書(shū)畫(huà)必偽，要善于用聯(lián)系的觀點(diǎn)，多方面進(jìn)行審查，有了把握，再下結(jié)論。