鑒定書畫,其內容包括辨真?zhèn)?、明是非、評價值三個方面。
辨真?zhèn)?,即鑒定作品的“真”和“假”;明是非,是對無款或誤定亂題的書畫進行斷代、斷人;評價值,就是全面鑒考一件書畫的歷史價值、藝術價值和科學價值,以便檢選定級,分別保管。
辨真?zhèn)?、明是非、評價值,三者既有區(qū)別,又有聯(lián)系。其中,關鍵問題是辨真?zhèn)巍?br />
由于歷代書畫大都孤立流傳,缺乏同存的東西可以參證;鑒定書畫不僅要斷代,而且要斷人。歷代書畫家為數(shù)不少,每個書畫家早、中、晚不同時期有不同風貌,即使是同一時期,絹本與紙本,精心之作與應酬之作,模古之作與自己之作,也往往有所不同;再加上書畫作偽的歷史久、地區(qū)廣、花樣多,大量偽品混雜在真跡之中。因此,下苦功,眼勤、手勤、腦勤,多學、多問、多記,才能逐步掌握鑒定書畫的客觀規(guī)律。
書畫作偽簡述
有比較才能鑒別。要知道真,知道假。
偽造書畫,歷史甚早。據(jù)記載,東晉時代的張翼,就摹仿過王羲之的書法。六朝時代,已有人員負責鑒定書畫。宋代開始,書畫作偽流為風氣,到了明清,愈見盛行,有所謂“后門造”“臣字款”(以上北京地區(qū)偽造品)、“蘇片”“山塘片”“欽家款”(以上蘇州地區(qū)偽造品)、“紹片”(紹興地區(qū)偽造品)、“揚州造”、“上海造”、“廣東造”以及“詹貨”(明朝浙江詹仲和及其子孫的偽造品)、“長沙貨”、“開封貨”等名稱
真?zhèn)位祀s。有的把題跋與繪畫割裂開來,重新補配,裝裱成卷,這樣就變成真畫假跋、假畫真跋兩件東西了。也有所謂“雨夾雪”的辦法,從一部冊頁或一堂屏條中,用偽品抽換一些,真真假假,借此來欺世牟利。更有在沒有題款的肖像畫上,無中生有,瞎造一個畫家的名字,題在上面,就是為某某(如曹雪芹)畫的像,還拼湊一些別人的題跋附在一起。凡此種種,我們都要仔細觀察,去偽存真,還其本來面目;否則,鑒定失誤,會給學術研究帶來很壞的影響。
揭二層。把近代書畫在夾貢紙上的筆酣墨飽的作品,揭開來分為上層、下層兩張,利用下層紙筆墨滲透痕跡做假,參照上層紙原跡,添筆補色,再加蓋圖章,冒充真跡。這類偽品,紙面起浮毛,筆墨色彩也異樣,落筆處墨色重,行筆處墨色輕,星星點點,濃淡懸殊,總不太自然。還有些作偽者,利用稀絹本書畫后面的托紙(即“命紙”),經(jīng)過加工,以假充真。
有沒有關通過而第二關通不過的作品呢?有,數(shù)量也不少。這類偽品,情況比較復雜,要具體分析種種可能:代筆;同時代人偽造;古董商把同時代的小名頭書畫家作品,裁割添款,冒充大名頭書畫家的作品;被后人錯誤定名……鑒定這類作品,難度比較大,要反復審看,認真研究,仔細推敲。曾見彩色影印唐伯虎臨《韓熙載夜宴圖》卷,時代風格相符,而且畫卷上唐伯虎所題七絕詩兩首,書法也是真的,關通得過,但是繪畫的個人風格有問題。卷中所畫人物,形象較為刻板,衣紋線條顯得單薄,設色鮮艷有余,沉著不足,帶有俗氣。我認為這一卷應是出于明朝中期一位職業(yè)畫師之手,唐伯虎在畫上題了詩。這是一卷殘缺不全的臨摹本,可能原有原畫家署名,被作偽者有意割去,冒充唐伯虎畫;也有可能流傳過程中受損殘缺,被后人誤定為唐伯虎的作品。這卷畫,時代是夠五,畫得很認真,有一定藝術水平,雖非唐伯虎真跡,也算是一件難得的古畫了。
在現(xiàn)實生活中,簽名蓋章作為憑信的一種手段,它的重要性可想而知。鑒定一件書畫,辨認簽名比印章更為重要。不少偽品,就在簽名的筆法和書法藝術水平上過不了關。同時,還要留意書畫家的簽名習性,例如:元朝趙孟頫字子昂,他在書札上往往署名“孟頫”,繪畫上常寫“子昂”。元朝的黃公望號大癡道人,吳鎮(zhèn)號梅花道人,他們晚年常署別號,不寫姓名。明朝文徵明早期署款“文壁”,后來才改為“文徵明”。董其昌字玄宰,晚年往往書法上署名“其昌”,繪畫上常寫玄宰。明末清初藍瑛早期署款有時寫“錢塘藍瑛”,晚年則很少寫出籍貫。近代吳昌碩早年署款“吳俊”,黃賓虹早期署名“濱虹”,潘天壽早期署名“天授”,等等??匆患?,凡是違反本人簽名習性的,就得考慮是否有偽造的可能性。審驗簽名,有時甚至可以作為判斷真?zhèn)蔚闹饕罁?jù)。例如北宋書畫家米芾的“芾”,下面是“巿”不是“市”,凡是寫成“市”的都是偽品。曾見清初肖像畫家禹之鼎人物軸,自署“金陵禹之鼎”。其實禹之鼎是廣陵(江蘇揚州)人,不是金陵(江蘇南京)人,一字之差,真?zhèn)瘟⑴小.斎?,我們不能單憑簽名來斷真?zhèn)巍@缜懊嫣岬降牧_聘代筆金農(nóng)自題的《梅花冊》,不能因為簽名真而就認為梅花也是金農(nóng)所畫。無款《臨韓熙載夜宴圖》卷,就是因為上面有唐伯虎親筆題詩署款,而造成鑒定失誤。
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