景觀石的起源還是要從人類的科技發(fā)展所帶來(lái)的環(huán)境影響，隨著經(jīng)濟(jì)的蓬勃發(fā)展，給人們生活帶來(lái)便利生活的同時(shí)，也給自然環(huán)境帶來(lái)了意想不到的后果，人類賴以生存的自然環(huán)境受到破壞，“溫室效應(yīng)”的日趨嚴(yán)重，便隨反復(fù)無(wú)常的“厄爾尼諾”現(xiàn)象，所以在科技發(fā)展的同時(shí)，也從中意識(shí)到和環(huán)境和諧發(fā)展，找到矛盾的平衡點(diǎn)，這就是景觀石的起源。

隋唐時(shí)期風(fēng)景園林式園林創(chuàng)作技巧和手法的運(yùn)用，已跨入一個(gè)新的境界，筑山理水刻意追求一種縮移模擬天然山水，以小觀大的意境。尤其在造園意境方面，因?yàn)槲娜藚⑴c造園活動(dòng)工程與藝術(shù)的結(jié)合注重情景交融，通過(guò)景物的引導(dǎo)來(lái)開發(fā)欣賞者的想象來(lái)進(jìn)行二次創(chuàng)造。筑山既有土山也有石山，但以土居多，純用石塊堆疊的石山尚不多見。園林中由單塊石料或者若干石料組合成景的置石已經(jīng)比較普遍了，總之這一時(shí)期，人工造山并不多見，但已普遍認(rèn)識(shí)到山石的審美價(jià)值，并將“特置”于園林或供于盆中珍賞。

公元三世紀(jì)到六世紀(jì)的魏晉南北朝時(shí)期，是園林藝術(shù)發(fā)展史上的轉(zhuǎn)折期。造園由秦漢的圈地式開始向?qū)懸馐降纳剿?jīng)營(yíng)方向發(fā)展，逐漸注重造園的精神功能。造園設(shè)計(jì)開始化。在一些私園中開始有了單塊美石的特置。而且此時(shí)自然風(fēng)景已經(jīng)被許多文人雅士所認(rèn)識(shí)，并被他們組織到園林中，尤其在兩晉之后，山水風(fēng)景園林更為盛行。假山疊石在中國(guó)古典園林中的主導(dǎo)地位逐漸得到確立，并開始轉(zhuǎn)向近景寫實(shí)的風(fēng)格。

現(xiàn)代園林山石造景的發(fā)展趨勢(shì)應(yīng)是:繼承傳統(tǒng)，吸取精華，取西方之長(zhǎng)，補(bǔ)中國(guó)園林之短，融中國(guó)文化思想之內(nèi)涵與西方現(xiàn)代之觀念創(chuàng)造中國(guó)特色的現(xiàn)代園林，沿著民族文化的文脈，以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度進(jìn)行設(shè)計(jì)。適應(yīng)現(xiàn)代人親近自然的心理特征，以生態(tài)效益為目的，利用新材料、新技術(shù)創(chuàng)造富有時(shí)代氣息的山石景觀作品，與其他物質(zhì)要素緊密結(jié)合，以求共同建造優(yōu)美的富于生機(jī)的自然景觀，創(chuàng)造清新寧?kù)o的生態(tài)環(huán)境，再創(chuàng)中國(guó)園林的輝煌時(shí)代

選購(gòu)技巧 景觀石的選購(gòu)，可謂一門大學(xué)問(wèn)。要想獲得滿意的景石效果，一定要對(duì)所選購(gòu)的景石認(rèn)真揣摩，作到六看。 看總貌　就是要看總體感覺如何，有無(wú)致使的缺陷。 看造型　上下、四面全看到，觀察是不是山景石或象形石。 看紋理　仔細(xì)查看石頭的圖案，不求石紋多而密，只要繁而不亂，少而不枯，富有動(dòng)感、哲理和神韻，能給人以啟迪，就是好石頭。

古人云：“山無(wú)石不奇，水無(wú)石不清，園無(wú)石不秀，室無(wú)石不雅。賞石清心，賞石怡人，賞石益智，賞石陶情，賞石?！庇^賞奇石，要講究瘦、漏、透、皺、清、丑、頑、拙、奇、秀、險(xiǎn)、幽等。

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