大理鑒寶老師故宮博物院售后保障

銅器、雜項鑒寶楊寶杰先生稱，藝術品收藏的終目的并不應在于藏品價格的高低，而在于從收藏中尋覓收藏的樂趣。
抱著投機的心態(tài)而終日做著發(fā)財夢，一旦藏品的真實價值與期望值相差甚遠，便做出過于極端的語言及行為反應，這
種收藏心理被稱為“病態(tài)收藏”。為了避免病態(tài)收藏心理，楊寶杰對廣大藏友提出了九字箴言：勤學習、平
常心，具體來說，1.勤學習。藝術品收藏是一門學問，它要求藏者不僅要具備豐富的歷史、文化知識，更要具備邏輯
學、化學、生物學等等自然科學常識。所謂藏到老，學到老，只有不斷地學習，對藝術品收藏才能從盲目的無知走向
正確的認知。

所說的鑒定標準，比如傳統(tǒng)鑒定它就是“仁者見仁，智者見智”，全看的個人經驗和知識了。我覺得也應該與時俱
進，因為作假每天都出現(xiàn)新的品種，如果不隨著新的變化而增加自己的經驗與知識的話，那就會被市場所淘汰。我的
意思就是說不管是，還是收藏的，甚至說句不好聽的包括作假的，那都要跟上時代的步伐，否則勢必會被淘汰，我就
給你說一個例子，景德鎮(zhèn)曾經有一個做高仿制品的人，后來退出了作假行列，就在親戚的廠子干活，有一天他的侄子
到他的房間去玩，在他的床底下發(fā)現(xiàn)了很多的瓷器，就問他“大伯，你買這個干什么？”他就回答說“我閑著沒事就
當是藏著玩！”他侄子說“您要是玩也弄點真的，這些全是前兩年我們做的高仿制品”。我給你們說的這個例子是真
事，我只是想說明的發(fā)展很快，如果說你一段時間不去了解社會上的新東西，那么你就會被淘汰，所以說我們每隔兩
個月就去轉一下古玩市場，看看有沒有什么新的作假品種出現(xiàn)。

我們在鑒定陶瓷時，主要使用兩種方法：一是傳統(tǒng)鑒定，即俗稱的眼學，根據(jù)的經驗，憑借眼看手摸等手段，確認陶
瓷的時代，窯口，真?zhèn)魏蛢r值。的經驗是根據(jù)考古發(fā)現(xiàn)的文物資料和已經確認無誤的文物，采用對比造型，紋飾，胎
釉特征之后得出結論。這種方法是世界認可通行的，尤其對中檔以下的仿制品，基本不會出現(xiàn)失誤。但是在使用這種
方法鑒定高仿作品時，的意見可能會出現(xiàn)分歧。遇到這種情況，可以借助另一種鑒定方法，即科技檢測。21世紀流行測釉的脫玻化系數(shù)，這種科技檢測的原理并不復雜，釉是一層玻璃，而玻璃生成后，隨著歲月的消失，會朝著非玻璃
體轉化，使用儀器檢測，并通過計算，即可斷定瓷器的大概燒成年代。用這種方法對付高仿瓷器非常有效。但是它的
局限是只能檢測帶釉的瓷器。以上兩種鑒定手段是21世紀世界上通行的鑒定陶瓷的方法，傳統(tǒng)鑒定和科技檢測相結
合，可以失誤率降到低點。

像我們中國的收藏，好像是歷來的一個傳統(tǒng)，從明朝的時候就開始有瓷器鑒賞，比如五大名窯都是明朝的時候所評
的，后來到明清的時候，就多了一個官窯，因為當時的官窯是一個特殊的性質，當時的瓷器分三等，一等瓷器就是官
窯瓷器，二等瓷器就是使用的瓷器，三等瓷器就是出口外銷的瓷器，后來到清晚期以后，國外博物館對中國瓷器的認
知度較高，好多當時五大名窯的名瓷，甚至包括元青花，都被國外博物館收購。另外還有一個中國瓷器熱門的原
因就是價值方面，它只有升值潛力，而不會造成貶值，所以我覺得這也是很重要的原因。

我在90年代的時候認識的做高仿的人，文化程度都不高。他們是早發(fā)展起來的一批人，做東西專心致志，一絲不茍，
靠自己的技藝贏得了客戶。原來景德鎮(zhèn)做高仿的號稱有五大高手，基本上都是組織者，請一批好的拉坯、畫工養(yǎng)著。
但90年代的作品一眼就能看出來，21世紀以后新冒出的這代人更厲害，文化程度高，高科技也不外行。高仿的成分怎
么過關？很簡單，他們做完了以后，花錢找好的單位直接檢測，根據(jù)測出的數(shù)據(jù)再做調整，調到完全符合了，才會生
產。這是真正的高仿，成本非常高。高仿還有一個重要的條件是要拿實物才能做，所以基本都是來樣加工，不可能大
批生產。

文物鑒定是一項運用傳統(tǒng)方法或現(xiàn)代科學技術分析辨識文物年代真?zhèn)巍⒛甏?、質地、用途和價值的工作。文物鑒定屬
于文物學和博物館學的范疇。一般情況下，考古地層中出土的文物基本不存在辨?zhèn)蔚墓ぷ?，更多地是運用地層學、類
型學和比較的方法對文化遺存進行時代判別?，F(xiàn)也指文物鑒定，即在大學開設的文物鑒定本科，是用來培養(yǎng)文物鑒定
人才的，如北大資源學院開設的文物鑒定。