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“傳承中華文化瑰寶---亂世古玩收藏”

本公司經(jīng)營(yíng)團(tuán)隊(duì)穩(wěn)定、嚴(yán)謹(jǐn)、，形成了自己的企業(yè)文化。公司凝聚力強(qiáng)，核心成員穩(wěn)定、勤奮，管理層務(wù)實(shí)、創(chuàng)新，公司在社會(huì)各界已經(jīng)塑造了良好的形象，在科學(xué)鑒定、風(fēng)險(xiǎn)防范和流程化管理等方面都有著很好的行業(yè)口碑。公司與、媒體、等機(jī)構(gòu)都有著良好的合作關(guān)系，在信息獲取和發(fā)布上及時(shí)，在藝術(shù)品收藏品鑒融回購(gòu)項(xiàng)目上有雄厚的實(shí)力和保障。藝術(shù)品和收藏品拍賣行業(yè)作為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的力量，已經(jīng)逐漸成為全社會(huì)關(guān)注的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)，古玩以此為契機(jī)，在推動(dòng)金本與文化產(chǎn)業(yè)的互惠互利，促進(jìn)傳統(tǒng)文化和物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)等方面都樹立了堅(jiān)定的信念，這也成為了每一位員工為客戶服務(wù)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)。

下面是2020年銅鎏金舍利塔相關(guān)拍賣記錄請(qǐng)參考

清乾隆 胭脂紅地粉彩佛塔----成交價(jià):RMB27.60萬(wàn)----拍賣日期:2020年1月3日

清乾隆 白玉七佛八寶供碗----成交價(jià):RMB40.25萬(wàn)----拍賣日期:2020年1月3日

清乾隆 白玉七佛八寶供碗----成交價(jià):RMB40.25萬(wàn)----拍賣日期:2020年1月3日

清乾隆 白玉七佛八寶供碗----成交價(jià):RMB40.25萬(wàn)----拍賣日期:2020年1月3日

清乾隆 白玉七佛八寶供碗----成交價(jià):RMB40.25萬(wàn)----拍賣日期:2020年1月3日

清乾隆 胭脂紅地粉彩佛塔----成交價(jià):RMB27.60萬(wàn)----拍賣日期:2020年1月3日

清乾隆 胭脂紅地粉彩佛塔----成交價(jià):RMB27.60萬(wàn)----拍賣日期:2020年1月3日

下面是歷年銅鎏金舍利塔相關(guān)拍賣記錄請(qǐng)參考

18世紀(jì) 須彌山壇城----成交價(jià):RMB575.00萬(wàn)----拍賣日期:2018年6月20日

公元前4世紀(jì) 巨版七線老----成交價(jià):RMB158.70萬(wàn)----拍賣日期:2019年12月3日

明代 佛舍利塔----成交價(jià):HKD1782.50萬(wàn)----拍賣日期:2012年6月3日

明萬(wàn)歷壬午年（1582年----成交價(jià):HKD546.00萬(wàn)----拍賣日期:2017年5月31日

明永樂(lè) 魚龍形三足供架及----成交價(jià):RMB195.50萬(wàn)----拍賣日期:2018年12月9日

清乾隆 金彩----成交價(jià):RMB207.00萬(wàn)----拍賣日期:2011年12月5日

清乾隆 金釉彩----成交價(jià):RMB78.40萬(wàn)----拍賣日期:2010年12月5日

按照馬克斯·韋伯的說(shuō)法，經(jīng)過(guò)近現(xiàn)代以來(lái)的“世界的祛魅”，現(xiàn)代社會(huì)已經(jīng)的“俗化”，每個(gè)人都生活在的世俗化之中，世界已經(jīng)喪失了神圣性根源，因而造成種種問(wèn)題。沒有神圣性，人類似乎無(wú)法控制自己所創(chuàng)造的世界，科技甚至異化成為人類的對(duì)立面，也可以說(shuō)，當(dāng)人把神圣性從生命、生活中拋棄掉的時(shí)候，也就喪失了自己的精神立足點(diǎn)。所以現(xiàn)代社會(huì)中，人們不再期望能找到一種總體的、的生活方式，同時(shí)懷疑任這樣的允諾，而無(wú)奈地生活在一種“現(xiàn)世糟糕”的困境中，一種支離破碎的經(jīng)驗(yàn)感官世界里。

銅鎏金舍利塔拍賣強(qiáng)的公司，現(xiàn)代社會(huì)恢復(fù)神圣性的途徑多端。對(duì)佛門舍利的尊重，則不失為一種直接、簡(jiǎn)便的方式。透過(guò)舍利，人們可以窺見一種悠久的生命，一種純粹精神追求的力量，提醒著人們不再迷戀物質(zhì)的光芒，而回歸自己的內(nèi)心，肯定道德價(jià)值。

銅鎏金舍利塔出售，這正是古代印度以及中國(guó)之所以費(fèi)心費(fèi)力地建造一座座佛舍利塔的原因。建造一座舍利塔，其實(shí)就是在建造一處“神圣性”的符號(hào)，在建造一處人們心靈的真正歸宿之地，在建造一處人生價(jià)值取向、生命意義追求的坐標(biāo)。據(jù)聞，兗州欲重建興隆寺，并規(guī)劃“興隆文化園”，當(dāng)是這樣一處坐標(biāo)，一處神圣性的符號(hào)，一處人們的精神家園，一處人們心靈的歸宿之佳處。如是，誠(chéng)可贊也！提醒人們回歸內(nèi)心及道德價(jià)值，提醒人們恢復(fù)生命、生活的神圣性，我想，這或許正是當(dāng)今社會(huì)中舍利頻頻出現(xiàn)對(duì)我們的一種“啟示”。

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