掌握一定的歷史知識(shí)，對(duì)錢(qián)幣鑒定相當(dāng)重要。需要了解并掌握的歷史知識(shí)包括以下幾個(gè)方面：
一是通史，從先秦到現(xiàn)在，包括社會(huì)發(fā)展史；二是斷代史，要著重了解歷代史籍中的食貨、錢(qián)幣及中國(guó)近代史中有關(guān)部分；三是史，如哲學(xué)簡(jiǎn)史、經(jīng)濟(jì)史、經(jīng)濟(jì)思想史、財(cái)政史、商業(yè)史、文化史、民族關(guān)系史、對(duì)外關(guān)系(貿(mào)易)史、帝國(guó)主義侵華史、中國(guó)革命史、農(nóng)民起義戰(zhàn)爭(zhēng)史等；四是古今文獻(xiàn)資料、歷史地理和圖籍等。
《中國(guó)古代史》
大量的歷史資料表明：中國(guó)歷史上各個(gè)時(shí)期各種貨幣的產(chǎn)生、發(fā)展、消亡或轉(zhuǎn)化，是由各種自然的、社會(huì)的、經(jīng)濟(jì)的、財(cái)政的、政治軍事的和對(duì)外關(guān)系的若干因素相互影響，再加上歷史貨幣本身內(nèi)部矛盾的變化所促成的。因此，不能脫離歷史來(lái)鑒定錢(qián)幣的真?zhèn)渭皵啻?br/>
如戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，由半釬布演變而來(lái)的方足、尖足小布的大量涌現(xiàn)，即與當(dāng)時(shí)社會(huì)體制的變革、平民的壯大、商品貿(mào)易的激增有關(guān)。
秦半兩錢(qián)
漢初半兩錢(qián)的減重，則與秦漢之交社會(huì)生產(chǎn)力遭到極度破壞有關(guān)。又如唐末、五代之際，戰(zhàn)事頻繁，民不聊生，各藩鎮(zhèn)之間進(jìn)行了連續(xù)20多年的戰(zhàn)爭(zhēng)，鑄錢(qián)業(yè)已基本停止，故五代初期錢(qián)幣數(shù)量極少，后梁的開(kāi)平銅錢(qián)目前所見(jiàn)者基本上都是偽品。
古錢(qián)幣收藏
后唐明宗李嗣源即位后，由于節(jié)用恤物，連年豐收，經(jīng)濟(jì)開(kāi)始好轉(zhuǎn)，鑄錢(qián)業(yè)(指中原地區(qū))也逐漸恢復(fù)。當(dāng)時(shí)所鑄的天成元寶，雖數(shù)量不多，但厚肉大樣，比較規(guī)矩。后周世宗柴榮取寺觀銅鑄錢(qián)，解決了銅材不足問(wèn)題，所以，周元通寶的數(shù)量及精美程度均居五代。

收藏是一種樂(lè)趣，是一種修為！別想的一夜暴富。先認(rèn)識(shí)一下古幣上的書(shū)法！
書(shū)法藝術(shù)是我國(guó)的國(guó)粹.書(shū)法的發(fā)展歷史是中國(guó)文化史的一部分,人們說(shuō)七千年的玉器傳承就是華夏文明的發(fā)展史。而文字也一樣，同樣承載著華夏民族的發(fā)展史。而春秋以后文字與錢(qián)幣相輔相成，瑜亮爭(zhēng)輝它們由象型文體…發(fā)展到今天的簡(jiǎn)體同時(shí)在適應(yīng)人們對(duì)美的追求乃生活的需要，政治的體現(xiàn)。滲透到生活中，如空氣對(duì)生命的重要！這里介紹只針對(duì)剛?cè)腴T(mén)的愛(ài)好者有一個(gè)大概簡(jiǎn)略的認(rèn)識(shí)！

開(kāi)元通寶，錢(qián)文為唐初大書(shū)法家歐陽(yáng)詢(xún)制詞及書(shū)，文字莊重、雋秀、挺拔，時(shí)稱(chēng)其工。其字在篆隸之間，其錢(qián)文先上后下，次右左讀之。自上及右回環(huán)讀之，其義亦通，流通謂之開(kāi)通元寶錢(qián)。
隸書(shū)書(shū)寫(xiě)效果略微寬扁，橫畫(huà)長(zhǎng)而直畫(huà)短，呈長(zhǎng)方形狀，講究"蠶頭雁尾"、"一波三折"。隸書(shū)起源于秦朝，由程邈整理而成，在東漢時(shí)期達(dá)到頂峰，對(duì)后世書(shū)法有不可小覷的影響，書(shū)法界有"漢隸唐楷"之稱(chēng)。
五代時(shí)期
五代十國(guó)時(shí)期南唐中宗李璟在位時(shí)期所鑄造，文字精良，分為隸書(shū)，篆書(shū)兩種。其隸書(shū)錢(qián)又有闊緣，窄緣之分與精字，細(xì)字之分。永通泉貨鑄期只有大約半年時(shí)間，銅錢(qián)存世極罕，如今難得一見(jiàn)。另還有鐵錢(qián)存世，相傳為南唐重臣韓熙載所監(jiān)鑄，只有隸書(shū)，存世量較少。

宋徽宗從1100年到1125年在位，鑄造發(fā)行了、崇寧、大觀、政和、宣和六種年號(hào)錢(qián)，以及“圣宋”一種國(guó)號(hào)錢(qián)。宋徽宗年號(hào)錢(qián)的錢(qián)文版別有近千種，不少是他親筆書(shū)寫(xiě)的，字體包括隸書(shū)、篆書(shū)、行書(shū)以及徽宗的“瘦金體”。他鑄的方孔錢(qián)是中國(guó)方孔錢(qián)中制作為精美的錢(qián)幣之一。因而不少的書(shū)法家也收藏他的年號(hào)錢(qián)。宋徽宗用自己的“瘦金體”親筆御書(shū)了錢(qián)文“崇寧通寶”、“大觀通寶”和“宣和通寶”，字體端莊秀麗，運(yùn)筆挺拔俊秀，素有“鐵劃銀勾”之稱(chēng)。
從書(shū)法史而言，宋代所取得的書(shū)法藝術(shù)成就遠(yuǎn)遜于唐代，但宋代是錢(qián)文書(shū)法集大成的時(shí)期。這個(gè)時(shí)期的錢(qián)文書(shū)法、書(shū)體、承上啟下，備及真、行、草、隸、篆，可謂種類(lèi)繁多、琳瑯滿(mǎn)目。以后會(huì)立寫(xiě)一個(gè)詳細(xì)介紹北宋錢(qián)文版別。
僅就錢(qián)文書(shū)法藝術(shù)方面而言，篆隸真行草瘦金，爭(zhēng)奇斗艷，各領(lǐng)風(fēng)騷。

其中，明太祖朱元璋洪武年間所鑄的洪武通寶，由于當(dāng)時(shí)銅材，普遍用廢錢(qián)和舊銅鑄造，銅質(zhì)復(fù)雜，純度不一，從而造成洪武通寶的成色不一的情況。洪武錢(qián)既稱(chēng)寶又極重，其作為國(guó)朝錢(qián)，有大小層次及形狀、文字標(biāo)準(zhǔn)，不偷工減料的特征。
各個(gè)時(shí)期各種貨幣的產(chǎn)生、發(fā)展、消亡或轉(zhuǎn)化，是由各種自然的、社會(huì)的、經(jīng)濟(jì)的、財(cái)政的、政治軍事的和對(duì)外關(guān)系的若干因素相互影響，再加上歷史貨幣本身內(nèi)部矛盾的變化所促成的。因此，不能脫離歷史來(lái)鑒定錢(qián)幣的真?zhèn)渭皵啻９佩X(qián)幣鑒定需要了解并掌握的歷史知識(shí)，包括：一是通史，先秦時(shí)期到現(xiàn)在的社會(huì)發(fā)展史；二是斷代史，尤其要了解歷代的經(jīng)濟(jì)、文化和貨幣等部分；三是古今錢(qián)幣文獻(xiàn)資料、圖籍等。
◎從收藏原則提煉鑒定方法。當(dāng)我們了解中國(guó)錢(qián)幣的歷史起源、演變和各類(lèi)紙、布、貝、錢(qián)、銅、銀幣的概況、沿革、發(fā)展、數(shù)量等，對(duì)古錢(qián)幣的歷史和年代特征有了初步的認(rèn)識(shí)后，就需要知悉一些古錢(qián)幣收藏的原則。
古錢(qián)幣收藏有五大原則，包括了：原則一是稀有性，珍貴的古錢(qián)存世一般不超過(guò)十枚，有的甚至是；原則二是重要性，考察古錢(qián)的歷史地位，是否可以填補(bǔ)或補(bǔ)充史料記載的不足；原則三是度，度對(duì)古錢(qián)幣的定級(jí)和評(píng)價(jià)有很大影響，例如王莽時(shí)期的一刀平五千雖然數(shù)量很多，但因其度高，藏家極為看重；原則四是品相，古錢(qián)品相好壞與價(jià)格有直接的關(guān)系；原則五是市場(chǎng)需求，它是決定錢(qián)幣實(shí)際交易價(jià)格的主要因素。