北京玉器鑒定
但是可能實(shí)際上真正的和田玉連一成都不到，且末白玉礦4、5年以前就已經(jīng)開采殆盡。市場流轉(zhuǎn)的且末糖白早就是論塊來賣了，論堆、論噸的時(shí)候早就過去。其實(shí)市場山料并不少見，且末的糖青白、葉城的山料還是隨處可見的，少見的只是白料子。
　　至于糖白山料成品少見，其實(shí)有幾個(gè)原因，是因?yàn)榻鼛啄甑奶前琢辖^礦;第二是因?yàn)榍夷┝弦话愣加谜ㄋ庨_采，因此會(huì)產(chǎn)生大量的內(nèi)裂，的降低了原料的利用率;后是因?yàn)樯搅媳旧砭唾|(zhì)地好的比例極低，畢竟沒有大自然的篩選，多數(shù)料子都是肉松不堪用的。

玉器鑒定方法
且末糖青白確實(shí)很便宜，但是沒有實(shí)際價(jià)值，做掛件不美觀，手鐲又開不出來，所以說便宜有便宜的道理!但是且末糖白料可著實(shí)不便宜，主要是大多數(shù)的且末糖白料其實(shí)白度不夠，白度不錯(cuò)的且末糖白價(jià)格著實(shí)不低。
　　在糖和肉分開的地方稍微加一點(diǎn)點(diǎn)修飾，或者說是用某個(gè)題材中的兩個(gè)圖案來把糖和肉區(qū)分開來。再加上一點(diǎn)修飾，就讓俄糖搖身一變，變成了且末糖白。
　　并不是所有的且末糖白都比較渾厚，但是一旦被商家們看到了這種雕工的俄糖，用來忽悠玩家們是再簡單不過的。
　　廣義和田玉的名稱本來對買家來說都是個(gè)麻煩，現(xiàn)在再加上什么加工成品時(shí)的一些欺詐的行為。還有和商家之間的里應(yīng)外合，使消費(fèi)者們更加的蒙。而且這些做法的目標(biāo)還是不是很懂和田玉。或者是那些只鐘愛白度的買家們，偏偏就是不聽勸，非要用大價(jià)錢去買一些錯(cuò)的東西。

北京玉器鑒定
目前我們所能見的俄羅斯軟玉，主要礦物成分為透閃石，雜質(zhì)較少。在化學(xué)組成、礦物成分、結(jié)構(gòu)以及外觀上，與新疆白玉都極為相似。俄羅斯白玉純凈度的鑒別，主要看它的云絮狀紋理中，團(tuán)塊狀、冰點(diǎn)是否明顯以及結(jié)構(gòu)的松與緊、密度的大與小。俄羅斯白玉多屬纖維變晶交織結(jié)構(gòu)，粒度細(xì)而均勻，雕琢加工時(shí)不易起皮，暴性不明顯，打磨后不會(huì)產(chǎn)生凹凸不平的麻皮平底面;凈度差的，材質(zhì)中常夾雜蟹爪紋，有粥糊狀的玉性特征。從肉眼上看比較白的，有的帶有籽料皮殼的玉料，很大程度上都是“俄料”。

玉器鑒定方法
俄料與和田玉籽料大的區(qū)別：
　　白度、色澤、溫潤度都夠，唯缺乏細(xì)膩的程度，也就是我們平時(shí)說的精光內(nèi)斂的感覺，和田玉籽料一般來說色澤偏青，色度不太純凈，很少會(huì)有相當(dāng)一致的白度，如果和田產(chǎn)地玉中有非常潔白而色度一致的籽料，那是非常昂貴的價(jià)格，不是以幾萬元就可以購買的。
　　另外，拿“俄料”迎光細(xì)看，一般來說沒有和田玉籽料的汗毛孔，更沒有一種精光從玉里滲透出來的感覺，這種精光內(nèi)斂的特征只有和田玉籽料具備，這也就是古人用來比君子如玉的主要特征。僅僅從外觀上來看，俄料的色澤、皮色也都較為惹人喜愛，并且色澤偏暖色，和田玉的色澤偏冷色更能讓人所接受，俄料以及一些含透閃石成分的玉料，和和田產(chǎn)地玉相比較，主要的特征就是韌性不夠。

透明度
　　俄羅斯白玉山料的透明度，多數(shù)較差，呈不透明——微透明狀。玉里面的云絮狀紋理呈團(tuán)塊狀，更顯渾濁感，部分的粥樣模糊狀是其的特征。它的結(jié)構(gòu)，“冰點(diǎn)”明顯，并且比較大，燈下能見玉質(zhì)中夾雜的“蟹爪紋”。
　　6、質(zhì)地

玉器鑒定方法
玉雕藝術(shù)的繼承和創(chuàng)新
　　經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑反映經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，不同時(shí)期玉雕藝術(shù)都有其鮮明的時(shí)代特征。每一件玉雕作品，不僅是一件藝術(shù)品，更是中國玉文化的載體，承載了玉文化的本身，和玉雕人的精神追求，更是體現(xiàn)了每一個(gè)時(shí)代的文化需求。創(chuàng)新和傳承，一代代玉雕人通過幾千年的不懈努力，將玉雕藝術(shù)推向了如今的藝術(shù)，西學(xué)東漸、繼承傳統(tǒng)，開拓未來。
　　西學(xué)東漸，不是拿來主義，是對古代玉文化的理解，再結(jié)合現(xiàn)代西方繪畫、雕塑藝術(shù)，進(jìn)而創(chuàng)新的現(xiàn)當(dāng)代玉雕技藝;而對古代琢玉技術(shù)的傳承，也不是墨守成規(guī)，而是在細(xì)細(xì)品讀過去時(shí)代的韻味，習(xí)得傳統(tǒng)的真諦，模仿其造型和紋飾，加上現(xiàn)代的市場、人文需求，創(chuàng)作而成。

北京玉器鑒定
當(dāng)代的玉雕藝術(shù)
　　賽馬場上有伯樂識得千里馬，在玉文化中，也有“相玉”一說，相玉，即是玉雕人對原石由外及里的認(rèn)識，當(dāng)一個(gè)玉雕人看到一塊玉石原石的時(shí)候，用其犀利并且充滿欣賞的眼光，不同角度觀察、分析、總結(jié)、聯(lián)想、想像、心理創(chuàng)作等內(nèi)心活動(dòng)的過程，說白話點(diǎn)就是在心中想想一塊原石被雕刻成玉器的想象過程，這需要玉雕人具備深厚的功底，就材施藝、畫龍點(diǎn)睛、因材施教、揚(yáng)長避免、甚至。
　　玉雕藝術(shù)是中國8000年玉文化的載體，肩負(fù)著繼承、傳播、發(fā)揚(yáng)光大中華民族傳統(tǒng)玉文化的重要?dú)v史使命，玉雕是會(huì)說話的藝術(shù)，娓娓道出了每一個(gè)時(shí)代的風(fēng)土人情、社會(huì)百態(tài)、精神世界、藝術(shù)追求。

北京玉器鑒定
和田玉路路通形狀雖簡單，樣式卻多樣?？梢援?dāng)?shù)鯄嫞€可以作手鏈，可橢圓，還可以圓形，簡單卻不乏品味。和田玉自身色調(diào)柔和，質(zhì)地溫潤，種類千變?nèi)f化，路路通的樣式也就顯得瞬息萬變。
　　路路通和田玉吊墜：
　　一般是一個(gè)路路通上穿過一條長紅繩，不作一點(diǎn)點(diǎn)陪襯，簡單爽快，符合各式各樣人配戴。還有的是細(xì)繩細(xì)繩上做點(diǎn)花樣，有的還能與中國結(jié)結(jié)合，具備中華風(fēng)俗亮點(diǎn)，可以說是一種特別的吉祥信物。
　　還有便是路路通手鏈。路路通手鏈有時(shí)候只串一個(gè)珠，有時(shí)候整串會(huì)串滿路路通，還有的是細(xì)繩上做點(diǎn)花招，總的來講手鏈的花招也很標(biāo)新立異，滿足多種人群的要求。

北京玉器鑒定
個(gè)人都有自己的興趣愛好，興趣愛好是什么?大概分兩種，一種是純愛好，另一種是需要一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)才能玩的，和田玉無疑是后面一種，人們都說玩玉玩玉，那什么是玩玉呢，你幾百塊錢也能買那種材質(zhì)很差的和田玉，幾百萬也能買和田玉，這當(dāng)中差了幾個(gè)零呢。
　　每個(gè)人都有自己的興趣愛好，興趣愛好是什么?大概分兩種，一種是純愛好，另一種是需要一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)才能玩的，
和田玉
無疑是后面一種，人們都說玩玉玩玉，那什么是玩玉呢，你幾百塊錢也能買那種材質(zhì)很差的和田玉，幾百萬也能買和田玉，這當(dāng)中差了幾個(gè)零呢。