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不僅在中國古代書畫、近現(xiàn)代書畫、古董珍玩、中國當(dāng)代藝術(shù)、當(dāng)代水墨、古籍文獻(xiàn)、當(dāng)代工藝品等藝術(shù)品拍賣領(lǐng)域擁有全球的雄厚實力，在珠寶鐘表、天珠及藏傳佛教藝術(shù)、紅酒、科技古董等拍賣領(lǐng)域也完成了布局中國具實力的拍賣企業(yè)，并有信心使您的拍品取得驕人的成績。將以更加的服務(wù)，更加飽滿的信心為您奉上更豐盛的藝術(shù)盛宴。

下面是2020年王守仁書法相關(guān)拍賣記錄(Artron數(shù)據(jù))請參考

弘一 《華嚴(yán)經(jīng)·凈行品》偈語四言---估價50.00到80.00萬---成交價:RMB163.30萬---拍賣日期:2020年1月4日

雍正帝御筆書法---估價465.00到465.00萬---成交價:NTD552.00萬---拍賣日期:2020年1月14日

董其昌 行書 手卷---估價68.00到88.00萬---成交價:RMB109.25萬---拍賣日期:2020年1月5日

林散之 1966年作 草書·毛主---估價8.00到18.00萬---成交價:RMB19.55萬---拍賣日期:2020年1月5日

乾隆帝 行書御題詩 鏡芯---估價5.00到8.00萬---成交價:RMB25.30萬---拍賣日期:2020年1月4日

林散之 1966年作 草書·毛主---估價8.00到18.00萬---成交價:RMB19.55萬---拍賣日期:2020年1月5日

陸儼少 陸儼少行書詩詞 鏡心---估價17.00到17.00萬---成交價:EUR40.25萬---拍賣日期:2020年1月8日

下面是歷年王守仁書法相關(guān)拍賣記錄(Artron數(shù)據(jù))請參考

唐寅 王守仁 山靜日長圖 書法 ---估價100.00到200.00萬---成交價:RMB575.00萬---拍賣日期:2011年11月12日

王守仁 戊寅（1518年）作 楷---估價18.00到22.00萬---成交價:RMB19.80萬---拍賣日期:2005年11月9日

王守仁 行書 六屏---估價35.00到45.00萬---成交價:RMB36.80萬---拍賣日期:2012年3月3日

王守仁 信札---估價3.00到5.00萬---成交價:RMB10.93萬---拍賣日期:2013年7月4日

王守仁 書佛郎機(jī)遺事 冊頁---估價30.00到34.00萬---成交價:HKD35.40萬---拍賣日期:2015年4月7日

王守仁 信札卷---估價80.00到120.00萬---成交價:RMB368.00萬---拍賣日期:2011年3月22日

王守仁 臨王羲之帖 立軸---估價3.00到5.00萬---成交價:RMB13.80萬---拍賣日期:2011年6月5日

知行問題是中國學(xué)術(shù)史上一個古老而又常新的話題，許多先賢對此都有自己的見解。明代思想家王守仁在知行問題上對朱熹的“知后”說持批評態(tài)度，提出了“知行合一”思想。他認(rèn)為：“只說一個知，已自有行在；只說一個行，已自有知在”“知行如分得開？”王守仁的“知行合一”思想主要著眼于道德觀念與道德修養(yǎng)的密切結(jié)合，其目的是把“知”即意念也當(dāng)作初的“行”，使人們對“不善的念”不掉以輕心，即“不善的念”在內(nèi)心剛產(chǎn)生時，就要把它“克倒”。王守仁的“知行合一”思想是以“心即理”為理論前提的，他把“知行合一”與“心即理”之說聯(lián)系起來，“知行合一”也就是他所謂的“致良知”，“良知”是知，“致”是行。具體而言，王守仁的“知行合一”思想在三個方面的論證具有自身值。

王守仁書法現(xiàn)金收購正規(guī)的機(jī)構(gòu)，“知行原是兩個字說一個工夫”，即知就是行、行就是知。在強(qiáng)調(diào)知與行就是一個整體的基礎(chǔ)上，王守仁進(jìn)一步指出知就是行、行就是知。他說：“知是行的主意，行是知的工夫；知是行之始，行是知之成?！薄胺仓^之行者，只是著實做這件事。若著實做學(xué)問思辨的工夫，則學(xué)問思辨亦便是行矣?！边@是強(qiáng)調(diào)知指導(dǎo)行、行實踐知，知是行的開始、行是知的結(jié)果。這里提到的“學(xué)問思辨行”，就是《中庸》提出的博學(xué)、審問、慎思、明辨、篤行，王守仁用一個“做”字把者都納入“行”的范疇。他的理由是，行離不開知，因為“若行而不能明覺精察，便是冥行”；同樣，知也離不開行，因為“知而不能真切篤實，便是妄想”。這就是“知之真切篤實處即是行，行之明覺精察處即是知。知行工夫本不可離”。知行是一事之兩面，是一個過程。在這個過程中，覺悟理解的方面叫做知，切實用力的方面叫做行，兩者是不能分開的。

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