法治雕塑不僅可以彰顯法律的形象，也反映了審美價(jià)值，給人們展示了美的文明審美，同時(shí)也顯示出形式藝術(shù)的特之處。許多和聯(lián)合國(guó)等都強(qiáng)調(diào)，法治的落實(shí)和藝術(shù)形式的應(yīng)用，有助于增強(qiáng)公民法治意識(shí)，提升法治文化、建立文明、法治國(guó)家，從而讓人們了解法治的精神，并真正理解其實(shí)質(zhì)內(nèi)涵，真正獲得法治社會(huì)的價(jià)值理念。

法制廉政文化建設(shè)的核心價(jià)值觀，是務(wù)實(shí)、為民、清廉。務(wù)實(shí)，就是要認(rèn)真研究中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)中執(zhí)政黨廉潔從政的規(guī)律，堅(jiān)持立黨為公，開(kāi)拓進(jìn)取，勤奮工作，務(wù)求工作實(shí)效。為民，就是把廣大人民群眾的利益視為高利益，時(shí)刻想著群眾，一切為了群眾。

清廉，就是要保持我們黨艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)，保持員的品德和高尚情操，廉潔奉公，廉潔從政。這一價(jià)值觀，順應(yīng)了時(shí)代發(fā)展要求，反映了廣大人民群眾的意愿，代表著社會(huì)主義文化的本質(zhì)要求和服務(wù)方向。

說(shuō)到規(guī)矩我們想到的就是“沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓”，從這句話中我們不難看出規(guī)矩雕塑的造型就是由方和圓兩個(gè)形狀組成的，而雕塑造型中的圓和方即我們說(shuō)的“規(guī)”和“矩”，是畫(huà)圓形和方形的兩種工具?！安灰砸?guī)矩，不能成方圓”出自《孟子》的《離婁章句上》。 孟子要求當(dāng)政者實(shí)施仁政的吶喊。具體落實(shí)到兩個(gè)方 面：一是“法先王”；二是選賢才。現(xiàn)在“不以規(guī)矩不能成方圓”的說(shuō)法成為了人們?cè)谏钪谐Ｓ玫母裱跃洹?br/>
法槌是現(xiàn)代法院的用品，法槌雕塑就是根據(jù)法槌的形象制作而成的。我國(guó)的法槌外形厚實(shí)，頂部鑲嵌有象征公平正義的天平圖案的銅片，槌體正上方雕刻著傳說(shuō)中代表公正的角獸，下部的設(shè)計(jì)為圓弧造型。法槌的底座用一整塊方木制成。方形底座與圓形槌暗喻方圓結(jié)合，即法律的原則性與靈活性相結(jié)合。法槌的手柄部分雕刻有麥穗和齒輪，寓示法院的審判權(quán)是人民賦予的。槌、座相擊，音質(zhì)透亮，有“一錘定音”之意。

獬豸又稱任法獸，古代中國(guó)神話傳說(shuō)中的瑞獸，相傳形似羊，黑毛、四足、頭上有角，擅辨曲直，將人爭(zhēng)斗即以角觸不直者，因而也稱“直辨獸”，“觸邪”。所以在古代，獬豸就成了執(zhí)法公正的化身，人們經(jīng)常引用獬豸的形象，取意與對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)司法精神的繼承，一般司法機(jī)構(gòu)的門(mén)口都會(huì)放置一對(duì)獬豸雕塑。