宋代時(shí)期錢幣
很多錢幣文獻(xiàn)都提到蘇東坡在宋神宗時(shí)期曾經(jīng)書寫過(guò)“元豐通寶”錢文，也有人認(rèn)為蘇東坡書寫的是“元祐通寶”而不是“元豐通寶”。 蘇東坡 蘇軾，字子瞻、和仲，號(hào)“東坡居士”，唐宋八大家之一，豪放派詞人代表。是中國(guó)文學(xué)藝術(shù)史上的全才，歷史上公認(rèn)文學(xué)藝術(shù)造詣的大家之一。
行書是在隸書的基礎(chǔ)上發(fā)展起源的，介于楷書、草書之間的一種字體，是為了彌補(bǔ)楷書的書寫速度太慢和草書的難于辨認(rèn)而產(chǎn)生的，宋代錢幣多見行書錢。草書特點(diǎn)是結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)省、筆畫連綿。形成于漢代，是為了書寫簡(jiǎn)便在隸書基礎(chǔ)上演變出來(lái)的。有章草、今草、狂草之分。在狂亂中覺得優(yōu)美。

助國(guó)元寶是中國(guó)古代錢幣之一。史無(wú)記載，過(guò)去曾經(jīng)一度認(rèn)為是五代后晉所鑄造，從近年出土情況看當(dāng)屬于遼代鑄錢，文字較一般遼錢工整，廣穿，錢徑約23mm，重約2g，另有“壯國(guó)元寶“錢，風(fēng)格一致，亦為遼錢。
金代時(shí)期錢幣
阜昌通寶，中國(guó)古代錢幣的一種。金代偽齊政權(quán)劉豫，阜昌年間(公元1130～1137年)鑄造的錢幣。有“阜昌通寶”、“重寶”，直徑約35mm，錢文清晰精美，書法精妙絕倫，極美品。
錢文仿瘦金體書版式有小平折二兩種。折二大錢鑄量較少，色灰白，世傳其錢料微含銀?！按蠖ㄍ▽殹卞X，造型簡(jiǎn)練、形貌大方、字仿“瘦金”，精美程度比“大觀通寶有過(guò)之，無(wú)不及。對(duì)后世歷代造錢有深遠(yuǎn)的影響。
正隆元寶為金四十二年錢，與前此沿用之遼、宋錢并行。正隆元寶仿北宋大觀平錢制作，質(zhì)地精良，文字俊秀，楷書錢文旋讀，邊廓整肅，光背無(wú)文。徑2.5厘米，重3.4克左右。正隆錢文端莊統(tǒng)一。
泰和重寶由文學(xué)、書法大家黨懷英書，字體精純典雅，美不勝收銅質(zhì)優(yōu)良，體態(tài)渾厚，制作精美。
天眷珍泉，地位重要，對(duì)金代鑄幣有著承前啟后的作用。面世至今二十余年，每有新品，必會(huì)引起泉界轟動(dòng)，但因數(shù)量極少常人難睹真容。所見有小平篆書元寶，楷書通寶各兩枚，折二楷書通寶有細(xì)緣、闊緣兩種，細(xì)緣見兩枚，闊緣僅一枚，折三重寶楷書見兩枚。

古錢造偽的方法
針對(duì)錢幣造偽的方法。一是改刻法，用一般古錢，磨去原有文字，改刻另一種稀見品的文字偽造成珍貴古錢，集幣者可從文字、形制上找出原錢的本來(lái)面目。二是翻砂法，用原錢做成模型來(lái)翻砂,因翻鑄工藝與古代不一樣，會(huì)有銅質(zhì)疏松，表面砂眼、氣孔多的現(xiàn)象，經(jīng)打磨，也不如自然磨損那樣溫潤(rùn)而有光澤；另外，翻成后的偽古錢要冷卻收縮，再磨去表面粗糙層，成品會(huì)比真錢小一些；或通過(guò)改換一個(gè)字而偽造為珍品或奇品。三是嵌補(bǔ)法，先將一枚古錢的背面內(nèi)郭鏟去，磨薄，再選另一枚同樣大小的古錢，去掉外輪，將背面磨薄，保留面文，然后嵌入枚古錢背面，用膠粘牢，四周細(xì)縫用松香或漆填沒，這種方法主要用于兩面均為錢文的“合背”錢，集幣者要細(xì)心觀察其錢體有無(wú)嵌補(bǔ)的痕跡，同時(shí)往桌上輕摜一下，聽聽有否破聲，即可判以真假。
針對(duì)銹與色的造偽方法。用漆和顏料拌和涂在偽錢上，做得好的幾可亂真，但時(shí)間長(zhǎng)，假銹會(huì)脫落；用真的銅銹粘在偽品上，偽造出滿身的硬綠；將偽古錢放入土中，保持潮濕讓其自然生銹，這種方法用時(shí)長(zhǎng)，可得真的銅銹，但不經(jīng)磨擦，銹易脫落；新錢浸于醋中，加入硫酸銅，這種偽銹帶有鮮明結(jié)晶狀的綠色，但銅錢上的小砂眼被硫酸侵入后會(huì)爛成一個(gè)一個(gè)小坑，像麻子一樣；用細(xì)銅屑末，混合硝酸、顏料，涂在偽古錢上，會(huì)產(chǎn)生牢固銅銹但易顯啞色。
偽錢還有一些特征，包括：改刻的偽古錢幣面不平，拼合的偽古錢正反面幣色不一，挖去填補(bǔ)的文字四周總有痕跡可尋，用翻砂法制造的比真錢略為小和薄等，集幣者只要細(xì)心觀察，就能發(fā)現(xiàn)作偽之處。
古幣收藏及鑒別的方法眾多，但架不住贗品泛濫成災(zāi)，過(guò)去以目鑒為主，依賴于古錢的形制、表面銹蝕狀況、錢文以及銅質(zhì)等鑒別技術(shù)，但這些傳統(tǒng)的鑒定方法也存在一定的誤區(qū)和限制，因此，收藏者應(yīng)從閱讀一些古錢幣鑒定的著作開始自己的收藏道路，當(dāng)收藏發(fā)展到一定階段，就需要學(xué)以致用，掌握一些靈活的甄別方法，而不是固守書本所記錄的鑒別方法不放。