重慶(袁大頭試鑄幣)現(xiàn)金征集-回收古玩
華夏文明上下五千年，歷史文化源遠(yuǎn)流長。每一個歷史發(fā)展的階段都是我們國家成長的足跡，古錢幣也正是這歷史銀河中組成的重要部分。就其特定的歷史時期也使它 在錢幣占據(jù)著重要的地位，它不僅代表著近代的貨幣文化，反映了我國近代歷史、經(jīng)濟、金融的興衰和滄桑，具有很高的藝術(shù)觀賞價值和文物價值。
常年鑒定收購以下藏品、真品，個人收購當(dāng)天交易。
1、瓷器類：
（1）唐三彩、宋五大名窯（汝窯、官窯、哥窯、鈞窯、定窯）、磁州窯、龍泉窯、耀州窯。
（2）德化窯元代：元青花、元釉里紅。
（3）青花釉里紅，明代帶款的：宣德青花、成化斗彩、成化青花、萬歷青花、萬歷的青花釉里紅、弘治黃釉、嘉靖青花、永樂青花、洪武青花、洪武釉里紅、清三代瓷器。
重慶(袁大頭試鑄幣)現(xiàn)金征集-回收古玩
2、玉器類：
（1）紅山文化（6500年前）：主要有玉豬龍、C形龍、馬蹄形器、勾云形玉佩、玉璧、玉鐲玉梟、玉龜、玉蟬、玉鳳。
（2）良渚文化高古玉（戰(zhàn)漢以前的）。
3、雜項類：天珠、筆洗、鼻煙壺、紫砂壺、名人字畫、青銅器（夏商周或者戰(zhàn)漢時期的）。
4、名貴木材：金絲楠陰沉木、樟木、陰沉木、烏木（上三千年的陰沉木）。
5、大清銅幣：大清銀幣、光緒元寶、袁大頭、孫小頭。
6、石類：雞血石、隕石、各類化石等。
7、各類錯版古幣：錯版人民幣。
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重慶(袁大頭試鑄幣)現(xiàn)金征集-回收古玩
近年來，的收藏界風(fēng)起云涌，很多藏品大幅升值，而其中升值快的、升值幅度的品種之一便是錢幣，錢幣收藏大軍也不斷壯大。有業(yè)內(nèi)人員認(rèn)為， 錢幣市場已經(jīng)紅火了十幾年，未來總的趨勢是不會發(fā)生變化的。特別是在互聯(lián)網(wǎng)商務(wù)發(fā)展之后，對古錢幣收藏、交易都有很大的推動作用。
藝術(shù)品市場極度火爆，古錢幣、瓷器、書畫成為收藏?zé)狳c。由于古錢幣是之物，且存世量極為，收藏價值無法估量。如今被各大收藏家和博物 館搜刮而去，在拍賣會上偶爾能見到古錢幣身影。中華紀(jì)念幣由于極為，已經(jīng)多年未見其蹤影。
古董珍玩資訊：
《安徽出土青銅器銘文研究》著錄一件現(xiàn)藏安徽博物院的甫以公盤，書中認(rèn)為盤的時代為戰(zhàn)國，是甫國國君所作禮器。通過考察盤的器形和紋飾，并聯(lián)系和分析時代相近的銅盤，此盤的時代應(yīng)改定為春秋晚期。通過對盤銘重新考釋，糾正誤釋的字。"虖丘"原誤釋作"甫以公"，應(yīng)讀為"狐駘丘"，狐駘丘是周代山東小國。器主之名原釋作""，應(yīng)是一從"尚"得聲之字。器名修飾語原徑直釋作"盥"，應(yīng)隸定作""，讀為"浣"，"浣"、"盥"音近義通。器名""所從的"舟"旁可能由"盤"形初文訛變發(fā)展而來，也可以分析為"般/盤"省聲。此盤應(yīng)是狐駘丘君尚所作之器，傳世的虖君鼎和虖丘尚匜也為同人所作。狐駘丘君盤對研究山東古國史有重要價值。
編鐘是先秦以來歷代宮廷雅樂的"編懸"樂器，被奉為"八音綱紀(jì)"，也是清朝宮廷禮樂的重器。編鐘于清宮禮樂規(guī)制的中和韶樂，是天地尊神和帝后皇權(quán)身份的象征。為此，清朝宮廷不惜重金、不計成本，大規(guī)模地鑄造編鐘，并根據(jù)各處壇廟、宮殿不同的場所和使用功能，在材質(zhì)、規(guī)格、紋飾上進行了區(qū)分，有清一朝更有著歷時性的變化。然而，一則由于編鐘實物或流散四方或深藏禁宮，世人難以一睹真容；一則由于《律呂正義》及后編、《皇朝禮器圖式》《欽定大清會典圖》等清朝禮書存在著失載、誤載之處，編鐘究竟是如何具體使用的，長期以來不為人所知。本文通過細(xì)致辨析現(xiàn)存編鐘實物，并與清會典、造辦處檔案等文獻記載相互印證，揭示清宮編鐘使用的真相，訂補文獻記載的不實之處。

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