現(xiàn)在街上多的是動(dòng)物雕塑。為什么有這么多玻璃鋼動(dòng)物雕塑？根本原因是動(dòng)物雕塑的故事主題非常普遍，有數(shù)百種小動(dòng)物。而馬雕塑作品質(zhì)地輕，耐腐蝕，成本低，主要以樹(shù)脂材料為基礎(chǔ)，以玻璃纖維等材料為改進(jìn)的原材料。每個(gè)人都想在生活環(huán)境中看到馬雕塑，馬體型高大，與人類(lèi)有著不解之緣，它是權(quán)利的象征，充滿(mǎn)了力量，應(yīng)用也相當(dāng)普遍，具有特殊的內(nèi)涵，也可以每人的豪華別墅里。

馬是雕塑領(lǐng)域常用的素材之一，也是我們看到的眾多雕像之一。因?yàn)轳R給人一種力量感，能體現(xiàn)出一種高昂的精神品質(zhì)，馬雕塑代表著中華民族自力更生和自我完善的奉獻(xiàn)精神，代表著中華民族的核心精神本質(zhì)和社會(huì)道德。馬雕塑現(xiàn)在已經(jīng)逐漸在城市中站穩(wěn)了腳跟，街道和小巷都充滿(mǎn)了各種各樣的馬雕塑，因?yàn)轳R雕塑不易生銹，易于管理，比傳統(tǒng)雕塑方便得多。

大城市的馬雕塑種類(lèi)繁多，包括大型抽象馬雕塑和可愛(ài)、仿真的馬雕塑作品，都足以傳達(dá)雕塑作品的藝術(shù)概念。大城市的馬雕塑顏色并不局限于傳統(tǒng)的顏色，現(xiàn)在，馬雕塑的顏色逐漸變得更加豐富，這利益于工業(yè)油漆得到了充分的應(yīng)用，走在大城市中間，你肯定會(huì)被這些精彩的馬雕塑所著迷。馬雕塑采用純手工加工，價(jià)格更有優(yōu)勢(shì)，因?yàn)橛心＞?，不需要做?shí)體模型，成本也就低了許多。

馬在古代有著重要的作用，或載客，或運(yùn)輸東西，直到19新世紀(jì)，馬仍然是城市公共交通的重要交通工具，火車(chē)和汽車(chē)的誕生，交通工具得到了大力的發(fā)展，到目前為止，馬作為交通工具的輝煌時(shí)代已經(jīng)結(jié)束了。馬雕塑自然也著悠久的歷史，幾乎和人類(lèi)一樣長(zhǎng)，人們喜歡馬雕塑的優(yōu)雅和詩(shī)意，喜歡擺放在平靜地農(nóng)村道路或古老的城市小巷供人們游覽，讓人們回憶起馬這種動(dòng)物曾經(jīng)對(duì)人類(lèi)作出的貢獻(xiàn)。

隨著交通運(yùn)輸業(yè)的快速發(fā)展，馬已經(jīng)退出了人們的視線。歷史悠久的一些國(guó)家仍然保留著一定數(shù)量的馬雕塑，它們制作精美，是的手工藝品，已成為傳統(tǒng)文化的活標(biāo)本。如今，活躍在各在景點(diǎn)的馬雕塑通常使用的是玻璃鋼或者不銹鋼生產(chǎn)技術(shù)加工出來(lái)的，不論是數(shù)量還是造型早已令人眼花繚亂，人們?cè)诰o張的學(xué)習(xí)生活之余，在觀賞馬雕塑的過(guò)程中可以得到放松，這就使人們過(guò)快的生活節(jié)奏得到了一絲的平衡。

如果要制作出的馬雕塑，那么需要從基礎(chǔ)的理論知識(shí)開(kāi)始學(xué)習(xí)，需要了解馬的生活習(xí)性以及身體特征。伯樂(lè)相馬是世界上部相馬作品，廣為流傳。唐代還有其他相馬經(jīng)。宋朝實(shí)施了保馬法，效果不明顯。元朝非常重視養(yǎng)馬，但只關(guān)注當(dāng)?shù)仞B(yǎng)馬業(yè)的快速發(fā)展。明朝采用了各代馬政規(guī)章制度的優(yōu)勢(shì)，高度重視養(yǎng)馬，馬政設(shè)備相當(dāng)完善。清朝擴(kuò)大了跑馬場(chǎng)，限制了民間養(yǎng)馬，損害了民間養(yǎng)馬業(yè)。辛亥革命后，軍伐年復(fù)一年，養(yǎng)馬衰落。特別是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，坐騎總數(shù)損失慘重。

希望通過(guò)此件馬雕塑作品，與觀眾對(duì)話(huà)交流，關(guān)于雕塑本體語(yǔ)言中造型、結(jié)構(gòu)、位置、時(shí)間、空間敘事等諸要素，在雕塑的未來(lái)發(fā)展中有無(wú)限可能性。對(duì)形象的關(guān)注是作者重要的思維基礎(chǔ)，表情、姿態(tài)、顏色、光潔的表面都使作者著迷，從中作者看到了難以言說(shuō)的情緒；后來(lái)，作者又發(fā)現(xiàn)了透明感、材料的質(zhì)地、觸感、溫度感…..各種各樣的媒介豐富了作者對(duì)形象的認(rèn)知和表述，從而帶作者進(jìn)入一個(gè)更為廣闊的領(lǐng)域，更加確切的表達(dá)出作者感知到的世界。

馬雕塑表現(xiàn)了一曲“秦腔”回腸蕩氣，如歌如泣的情景。作品汲取中國(guó)傳統(tǒng)寫(xiě)意和民俗雕塑的造型手法，不拘泥于規(guī)矩，辟蹊徑，匠心運(yùn)，堆、捶、鍥、塑、強(qiáng)悍熾情的塑形寫(xiě)意，祥瑞紋飾詩(shī)性的隨形敘意，以大俗而大雅至大美的境意，表現(xiàn)了人們熱愛(ài)生活，勤勞質(zhì)樸，積極向上與自然和諧共生的生命之贊歌。馬雕塑利用鏡面不銹鋼材質(zhì)的醒目、飽滿(mǎn)、輕快的視覺(jué)語(yǔ)言，塑造這一組馬雕塑的祥和、輕松、愉悅的場(chǎng)景。

馬雕塑讓周?chē)沫h(huán)境與觀賞者產(chǎn)生新的關(guān)聯(lián)，同時(shí)表達(dá)內(nèi)在的聯(lián)系，保護(hù)自然、保護(hù)動(dòng)物生態(tài)，就是保護(hù)人類(lèi)自己。馬雕塑源于人們對(duì)生存環(huán)境的熱愛(ài)和敬畏敬畏，暗含了普通人實(shí)現(xiàn)世俗生活的價(jià)值渴望和理想目標(biāo)的追求意義。對(duì)于習(xí)慣了用結(jié)果衡量問(wèn)題的我們而言，我們能夠感知到這樣的馬雕塑好像是在訴說(shuō)著什么，以此表達(dá)無(wú)限敬意