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早期的文殊造像，個性相對明顯，三髻垂發(fā)出現(xiàn)頻率較高，項(xiàng)圈上的牙狀裝飾以及方圓組合的飾物較為常見，裝飾通常顯得簡素。飽滿粗壯、肌肉健碩的軀體尚有笈多與后笈多時代的余韻。當(dāng)然，這些特點(diǎn)并不，也未必全部出現(xiàn)在同一件雕塑中，而是帕拉早期文殊造像總體的一種傾向。
晚期的文殊菩薩像，密教色彩更加濃郁，多臂像出現(xiàn)頻率增加，裝飾繁復(fù)華麗?，F(xiàn)藏達(dá)卡博物館的一件文殊像立于蓮臺之上，發(fā)髻高聳，寶冠嚴(yán)飾，多重珠串組成的項(xiàng)圈上鑲嵌大的花形飾物，寬大的帔帛布滿卷草紋飾，斜披在胸前，下著貼體的多提，上有平行排列的圓形圖案，腰帶式樣繁復(fù)，珠鏈垂掛。兩側(cè)各有一位身形較小的脅侍。文殊兩側(cè)兩支波浪形彎曲的枝蔓幾乎填滿了光背上的空白，既是持物也富有強(qiáng)烈的裝飾作用。這種繁縟的裝飾，并非文殊，也出現(xiàn)在同時期其他佛教和印度教造像中，是帕拉晚期典型的風(fēng)格傾向。
晚期的文殊造像，明顯的傾向是程式化，這也是帕拉晚期造像的整體趨勢。此時的文殊造像多頭戴寶冠，發(fā)型和飾物與其他菩薩包括印度教造像的飾物趨同，早期常見的三髻垂發(fā)和具有特征的項(xiàng)飾出現(xiàn)頻率降低。在人物比例上，往往四肢比早期顯得修長，緊繃的肌肉呈現(xiàn)出一種緊張感和隱含的動感。由于個性化的飾物以及發(fā)式逐漸變得不明顯，文殊手中的持物成為識別其身份方式。
千手觀音又稱千手千眼、千眼千臂等，是我國民間信仰的菩薩。千手觀音也是觀音菩薩的化身，觀音菩薩是阿彌陀佛的左脅侍，與阿彌陀佛、大勢至菩薩（阿彌陀佛的右脅侍）合稱為“西方三圣”。
千手觀音全稱千手千眼菩薩,又稱千眼千臂菩薩,是佛教六觀音。
千手觀音是大慈悲的象征，她能夠默默的保佑您度過各種難關(guān)、消除各種病痛，當(dāng)您運(yùn)氣旺時，能使您更加輝煌，當(dāng)運(yùn)氣低落時，能夠消除各種障礙，化解各種災(zāi)難，使您順利度過關(guān)口，達(dá)到一生幸福、平安吉祥。
千手觀音為觀音部果德之尊。
北京聚寶薈藝術(shù)品鑒定中心是經(jīng)國家部門核準(zhǔn)注冊機(jī)構(gòu)，它有別于一般的“某某鑒定有限公司”或者“某某鑒定中心有限公司”從法律層面以及公司實(shí)力的體現(xiàn)上來說，“某某有限公司或者某某鑒定中心有限公司”這只是一般的私人注冊類公司，它不具有社會的公眾信服力，而真正單位名字后綴是“中心”的它已經(jīng)不是單純的個人性質(zhì)了，而是國家權(quán)威部分對它實(shí)力以及資質(zhì)的認(rèn)同，所以請大家仔細(xì)辨別，認(rèn)真選擇。北京聚寶薈藝術(shù)品鑒定中心是一家集文物藝術(shù)品鑒定、評估，交易等服務(wù)為一體的綜合性機(jī)構(gòu)。是全國真正具備文物鑒定的機(jī)構(gòu)，聚寶薈鑒定中心有國內(nèi)具有公信力專家組成的鑒定團(tuán)，主要從事文物藝術(shù)品鑒定與評估的性機(jī)構(gòu)，為社會各界收藏人士提供科學(xué)、客觀、公正、真實(shí)的文物藝術(shù)品鑒定服務(wù)，具有嚴(yán)格的鑒定與審核程序。本中心秉承“公開，公平，公正，誠信”的原則，做到去偽存真，實(shí)事求是的對每一位藏友負(fù)責(zé)。
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