關(guān)鍵詞 |
米芾書法,2020年米芾書法,米芾書法價(jià)格及 |
面向地區(qū) |
全國(guó) |
品牌 |
本公司 |
材質(zhì) |
米芾書法 |
擺掛形式 |
擺飾 |
表面工藝 |
印刷 |
尺寸 |
80*38cm |
風(fēng)格 |
田園 |
工藝 |
雕刻 |
是否可定制 |
是 |
適用場(chǎng)景 |
家居 |
紋飾圖案 |
樓閣亭榭 |
造型 |
動(dòng)物 |
本公司長(zhǎng)期征集米芾書法,如果您手上有相類似藏品需要出手,歡迎來(lái)電咨詢價(jià)格
本公司立足北京,精耕珠三角,開發(fā)買家客戶,與各地商會(huì)、會(huì)所、收藏大家、各類藝術(shù)團(tuán)體協(xié)會(huì)等緊密合作,積累了收藏范圍廣泛、購(gòu)買力強(qiáng)大的買家客戶群。本公司藝術(shù)品管理以的服務(wù)、龐大的藝術(shù)品客戶、的經(jīng)營(yíng)理念,為中國(guó)藝術(shù)收藏品愛(ài)好者提供一個(gè)集鑒定、展銷、展覽、交流、銷售及針對(duì)VIP客戶為一體的、、便捷的藝術(shù)品交易平臺(tái)。公司擁有高素質(zhì)、責(zé)任感強(qiáng)、綜合能力強(qiáng)的經(jīng)營(yíng)團(tuán)隊(duì),堅(jiān)定不移為收藏愛(ài)好者提供一個(gè)國(guó)際化的服務(wù)平臺(tái)和交易平臺(tái)。
下面是2020年米芾書法相關(guān)拍賣記錄請(qǐng)參考
米芾 書法---估價(jià)12.00到15.00萬(wàn)---拍賣日期:2020-05-28 開始
米芾 書法---估價(jià)12.00到15.00萬(wàn)---拍賣日期:2020-05-28 開始
米芾 書法---估價(jià)12.00到15.00萬(wàn)---拍賣日期:2020-05-28 開始
米芾 (傳) 宋 行書五---估價(jià)20.00到30.00萬(wàn)---拍賣日期:2020年7月8日
米芾 書法---估價(jià)12.00到15.00萬(wàn)---拍賣日期:2020-05-28 開始
米芾 書法---估價(jià)12.00到15.00萬(wàn)---拍賣日期:2020-05-28 開始
米芾 書法---估價(jià)12.00到15.00萬(wàn)---拍賣日期:2020-05-28 開始
下面是歷年米芾書法相關(guān)拍賣記錄請(qǐng)參考
康熙帝 清康熙 臨米芾行----成交價(jià):RMB201.60萬(wàn)----拍賣日期:2010年12月6日
周興岱 臨米芾五帖 冊(cè)頁(yè)----成交價(jià):RMB1035.00萬(wàn)----拍賣日期:2019年8月10日
康熙帝 臨米芾五言詩(shī) 鏡----成交價(jià):RMB460.00萬(wàn)----拍賣日期:2016年6月25日
清康熙 青花米芾山水圖棒----成交價(jià):HKD580.00萬(wàn)----拍賣日期:2015年6月3日
董其昌 仿米芾《煙江迭嶂----成交價(jià):HKD864.00萬(wàn)----拍賣日期:2018年4月1日
董其昌 臨米芾行書 手卷----成交價(jià):RMB235.20萬(wàn)----拍賣日期:2009年6月26日
清早期 白玉米芾拜石子岡----成交價(jià):HKD92.00萬(wàn)----拍賣日期:2014年10月7日
《方圓庵記》乃米芾早年作品,尚未得到今人更多的關(guān)注,雖然米芾書此碑時(shí)尚未形成自己的風(fēng)貌,不像《蜀素帖》、《苕溪詩(shī)帖》樣風(fēng)格明顯,但我認(rèn)為此碑是楷化特點(diǎn)比較明顯的行書作品,其結(jié)體與筆法皆由晉人出,尤其是得集王《圣教序》精髓為。在結(jié)字、用筆、章法上是臨習(xí)行書和米字的很好法帖,是深入學(xué)習(xí)米字的基礎(chǔ)教程。書法結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),中宮緊縮,分布上收緊上與下、左與右之間的距離,使結(jié)構(gòu)產(chǎn)生一種緊密、貼切的視覺(jué)效果。書法造型上疏密有致、粗細(xì)相宜、剛?cè)嵯酀?jì)、妙趣橫生?!斗綀A庵記》通篇750余字,皆為中宮緊縮之字,給人以法度森嚴(yán)又靈動(dòng)自然之感。米芾在點(diǎn)畫和結(jié)體上,“穩(wěn)不俗、險(xiǎn)不怪、老不枯、潤(rùn)不肥”,結(jié)字美觀大方,深得晉人精髓,又符合現(xiàn)代人古玩靈動(dòng)的審美需求。
米芾書法拍賣正規(guī)的機(jī)構(gòu),天竺辯才法師以智者教傳四十年,學(xué)者如歸,四方,于是晦者明,窒者通,大小之機(jī),無(wú)不遂者,不居其功,不宿其名,乃辭其交游,其弟子而求于寂寞之濱,得龍井之居以隱焉。南山守一往見之,過(guò)龍井泓,登須篁嶺,引目周覽,以索其居,岌然群峰密圍,淴然而不蔽翳,四顧若失,莫知其鄉(xiāng),逡巡下危磴,行深林,得之于云煙仿佛之間,遂造而揖之。法師引予并席而坐,相見而笑,徐曰:“子胡來(lái)?”予曰:“愿有觀焉?!狈◣熢唬骸白庸逃^矣,而又將奚觀?”予笑曰:“然”。法師命予入,由照閣經(jīng)寂室,指其庵而言曰:“此吾之所以休息乎此也?!备Q其制,則圓蓋而方址。予謁之曰:“夫釋子之寢,或?yàn)榉秸?,或?yàn)閳A廬,而是庵也,胡為而然哉?”法師曰:“子既得之矣,雖然,試為子言之。夫形而上者,渾淪周遍,非方非圓而能成方圓者也,形而下者,或得于方或得于圓,或兼斯二者而不能無(wú)悖者也,大之于天地,近止乎一身,無(wú)不然。故天得之則運(yùn)而無(wú)積,地得之則靜而無(wú)變,是以天圓而地方,人位乎天地之間則手足具二者之形矣。蓋宇宙雖大,不離其內(nèi);秋毫雖小,待之成體。
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