本公司長(zhǎng)期征集金剛鈴杵，如果您手上有相類(lèi)似藏品需要出手，歡迎來(lái)電咨詢價(jià)格

本公司秉承“誠(chéng)信、規(guī)范”的宗旨，在征集交易品的過(guò)程中層層把關(guān)，規(guī)范操作，所有上拍品都經(jīng)由和公司特聘的鑒定顧問(wèn)的反復(fù)鑒定才定拍，不能取得一致二存有爭(zhēng)議的一律撤拍，在拍品的選定程序中執(zhí)行“非爭(zhēng)議”標(biāo)準(zhǔn)。拍品一經(jīng)選定，公司業(yè)務(wù)人員即本著嚴(yán)謹(jǐn)?shù)穆殬I(yè)態(tài)度，投入相關(guān)資料的檢索和說(shuō)明考訂工作，力求從各個(gè)方面尋求對(duì)每件拍品的論證，力爭(zhēng)透徹、詳明。為買(mǎi)家提供可靠的依據(jù)，并介入全球中國(guó)藝術(shù)品的市場(chǎng)運(yùn)作。

下面是2020年金剛鈴杵相關(guān)拍賣(mài)記錄請(qǐng)參考

清乾隆 白玉七佛八寶供碗----成交價(jià):RMB40.25萬(wàn)----拍賣(mài)日期:2020年1月3日

清乾隆 胭脂紅地粉彩佛塔----成交價(jià):RMB27.60萬(wàn)----拍賣(mài)日期:2020年1月3日

清乾隆 白玉七佛八寶供碗----成交價(jià):RMB40.25萬(wàn)----拍賣(mài)日期:2020年1月3日

清乾隆 白玉七佛八寶供碗----成交價(jià):RMB40.25萬(wàn)----拍賣(mài)日期:2020年1月3日

清乾隆 胭脂紅地粉彩佛塔----成交價(jià):RMB27.60萬(wàn)----拍賣(mài)日期:2020年1月3日

清乾隆 白玉七佛八寶供碗----成交價(jià):RMB40.25萬(wàn)----拍賣(mài)日期:2020年1月3日

清乾隆 白玉七佛八寶供碗----成交價(jià):RMB40.25萬(wàn)----拍賣(mài)日期:2020年1月3日

下面是歷年金剛鈴杵相關(guān)拍賣(mài)記錄請(qǐng)參考

 清乾隆 袁枚手鑄銅灑金----成交價(jià):RMB93.50萬(wàn)----拍賣(mài)日期:2006年8月27日

清 青金石嵌寶御題詩(shī)佛塔----成交價(jià):RMB89.60萬(wàn)----拍賣(mài)日期:2010年6月5日

明永樂(lè) 魚(yú)龍形三足供架及----成交價(jià):RMB195.50萬(wàn)----拍賣(mài)日期:2018年12月9日

清乾隆 銅鎏金天降寶塔----成交價(jià):RMB89.60萬(wàn)----拍賣(mài)日期:2010年11月22日

清康熙   景德鎮(zhèn)窯素三----成交價(jià):HKD195.50萬(wàn)----拍賣(mài)日期:2006年10月5日

 清乾隆 掐絲琺瑯纏蓮紋----成交價(jià):HKD236.00萬(wàn)----拍賣(mài)日期:2006年11月28日

14世紀(jì) 銅鎏金相花塔柱----成交價(jià):NTD118.00萬(wàn)----拍賣(mài)日期:2019年10月27日

確實(shí)如此,即使是古代的,尤其是盛行的乾隆朝的金剛鈴和金剛杵,在今天的文物市場(chǎng)上也不算稀有。但是,現(xiàn)存的乾隆文物中,很少有在金剛杵上落款的,因此十分珍貴。隨著人民群眾物質(zhì)文化生活的不斷提高，收藏成為了越來(lái)越多人的選擇，各類(lèi)收藏品中，蘊(yùn)含深厚歷史文化、精美藝術(shù)品味的藏傳佛教藝術(shù)品，也被收藏者們所認(rèn)可和追捧。

　　在藏傳佛教眾多的收藏門(mén)類(lèi)中，除了傳統(tǒng)上的佛像和外，法器作為一個(gè)單的分支逐漸受到重視，在重大的拍賣(mài)中屢屢創(chuàng)下天價(jià)的成交。比如北京翰海秋拍中受矚目的一件拍品，也是迄今僅見(jiàn)的明代宮廷藏傳佛教法器“明永樂(lè)鐵鎏金龍紋鉞刀”，以6670萬(wàn)元成交，足見(jiàn)這一收藏領(lǐng)域的吸引力和價(jià)值。法器種類(lèi)眾多，其中金剛杵因?yàn)樵煨蛢?yōu)美、制作工藝高超，成為收藏，目前受關(guān)注程度。

拍賣(mài)金剛鈴杵價(jià)格行情，古印度吠陀時(shí)期，金剛杵的原型是大天神因陀羅的主要，稱(chēng)之為“霹靂閃電”。在古印度和中亞的一些藝術(shù)作品中，金剛杵通常被畫(huà)成一根短棒，兩端各有一對(duì)尖利的股叉。這樣的描述應(yīng)該是作為兵器的金剛杵形象。因陀羅造像在印度和東南亞（如柬埔寨吳哥窟、泰國(guó)鄭王寺）多表現(xiàn)為騎象持杵的造型，佛教進(jìn)入中國(guó)之后，因陀羅被稱(chēng)為“帝釋天”，造像早期呈現(xiàn)少年帝王像，宋元后期呈現(xiàn)為漢地帝王裝束。

金剛鈴杵錢(qián)，從古印度時(shí)期的兵器演繹為法器金剛杵，其原型為種式樣，今已無(wú)從考證。但是從種種資料和經(jīng)文的引述中，都能看出來(lái)金剛杵系源于印度，并隨同佛教的興盛開(kāi)始進(jìn)入中國(guó)。鈴和杵合用，在藏傳佛教中有深刻的內(nèi)涵。鈴象征著般若智，代表著通過(guò)金剛乘而變成5種無(wú)上智慧的心。鈴有碰鈴、金剛鈴等，合稱(chēng)為藏鈴。造型為喇叭口，柄把呈半根金剛杵形狀，內(nèi)有鈴舌。外部鏤刻著各種圖案。鈴上部相當(dāng)于佛身，下部相當(dāng)于佛語(yǔ)，金剛于其心中。鈴的含義是驚覺(jué)諸尊，警悟有情的意思。在和金剛杵一起使用時(shí)，還有陰陽(yáng)含義在其內(nèi)，一般以金剛杵代表陽(yáng)性，以金剛鈴代表陰性，有陰陽(yáng)和合之意。

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