不銹鋼鏡面抽象鳳凰雕塑是一款動(dòng)物雕塑，鳳凰雕塑，鳳凰“五色”后來(lái)就被看成是古代社會(huì)和平安定的“德、義、禮、仁、信”五條倫理的象征；不銹鋼鏡面抽象鳳凰雕塑適用于公園，小區(qū)，景區(qū)等地安置擺放。安置在公園中，公園雕塑是用于公園的裝飾和美化，由于它的出現(xiàn)，而使公園的景觀增加，豐富了公園的內(nèi)涵；安置在景區(qū)中，能非常好的提高景區(qū)的文化形象；安置在小區(qū)中，小區(qū)雕塑擁有強(qiáng)烈感染力的造型藝術(shù)，來(lái)源于生活，往往卻予人以比生活本身更的欣賞和玩味。

鳳凰又叫不死鳥(niǎo)、火之鳥(niǎo)、長(zhǎng)生鳥(niǎo)、火烈鳥(niǎo),羽毛美麗，雄的叫鳳，雌的則叫凰。中國(guó)古代傳說(shuō)中的百鳥(niǎo)，用來(lái)象征祥瑞。鳳是人們心目中的瑞鳥(niǎo)，天下太平的象徵。古人認(rèn)為時(shí)逢太平盛世，便有鳳凰飛來(lái)。“鳳”和“凰”在神話(huà)中原指兩種不同的神鳥(niǎo)，鳳是風(fēng)鳥(niǎo)，凰則是光鳥(niǎo)，后世人通常將鳳和凰解釋為雌雄不同的同一種鳥(niǎo)。鳳和凰不是存在現(xiàn)實(shí)中任何的鳥(niǎo)類(lèi)別稱(chēng)或者化身，是因?yàn)橛辛恕傍P凰”這個(gè)概念以后，人們才試圖從現(xiàn)實(shí)中找到一些鳥(niǎo)的形象，去附和、實(shí)體化這種其實(shí)不存在于現(xiàn)實(shí)之中的鳳凰。

鳳凰的神瑞在于它是王道仁政的象征。早在上古時(shí)期，龍鳳降臨就是國(guó)家興盛、世上太平或霸業(yè)可圖的吉祥之征。鳳凰銜書(shū)為帝王受命立業(yè)的瑞應(yīng)，鳳凰求儀是天下安寧、君有仁德的體現(xiàn)，丹鳳朝陽(yáng)則比喻賢才遇時(shí)。而民間則以鳳凰為吉祥的象征，稱(chēng)夫妻和諧、生活美滿(mǎn)為鸞鳳和鳴，鳳凰的形象多用于婚禮或婦女服飾上，如鳳轎、鳳帔、鳳冠等等，一些小巧別致的銅雕塑經(jīng)常以鳳凰為刻畫(huà)對(duì)象，栩栩如生的現(xiàn)象不僅僅是鳳凰本體的一個(gè)化身，而是人們對(duì)吉祥美好的期望。

鳳凰在我國(guó)國(guó)民的心目中，一直被視為漂亮、吉祥、仁慈、安靜、有德、自然，順天道、尚人文、致太平、向光亮的象征。多比方夫妻相親相愛(ài)或祝人婚姻圓滿(mǎn)。在古籍的記錄中鳳是一種俏麗的鳥(niǎo)類(lèi)，而以它的歌聲與儀態(tài)為百鳥(niǎo)，它能給人間帶來(lái)祥瑞，同時(shí)也擁有非梧桐不棲，非竹實(shí)不食，非醴泉不飲的特別靈性，而由于它是羽蟲(chóng)之長(zhǎng)，所以和鱗蟲(chóng)之長(zhǎng)的龍?jiān)趥髡f(shuō)中就漸漸成了一對(duì)，一個(gè)變更多端，一個(gè)德性美妙，就成了民俗中相輔相成的一對(duì)，更由于龍象征著至陽(yáng)，而本來(lái)也有陰陽(yáng)之分的鳳凰（鳳為雄，雌為凰）在跟龍相對(duì)之后就漸漸的成為純陰的代表了。

不銹鋼鳳凰出現(xiàn)的地方，就會(huì)為這美麗絕倫的生物所感嘆。動(dòng)物不銹鋼漸漸的出現(xiàn)在我們的生活中，點(diǎn)亮了我們的生活，同時(shí)也生活增添了很多的亮點(diǎn)。使用各種材料的制作工藝也有新的發(fā)展，它具有一定的裝飾性能，又由于中國(guó)動(dòng)物不銹鋼它起源于工藝美術(shù)，因此大部分的動(dòng)物不銹鋼作品具有很強(qiáng)的裝飾性和實(shí)用性，更注重的是動(dòng)物形態(tài)刻畫(huà)，并對(duì)動(dòng)物不銹鋼有一定的了解，增加彩繪，塑繪結(jié)合，彼此之間互相補(bǔ)充，不銹鋼鳳凰能充分的發(fā)揮它的作用。

不銹鋼鳳凰雕塑逐漸的增加，并得到了較好的應(yīng)用，它適用于很多不同的場(chǎng)所，在不同的場(chǎng)所都能夠得到很好的應(yīng)用，發(fā)揮其大的作用。鳳凰寓意著吉祥，自古就是我國(guó)不可缺少的元素。鳳凰浴火重生，自古就有“不死鳥(niǎo)”之稱(chēng)，其有著深厚的佛教思想背景，象征著人生就算歷經(jīng)磨難，只要不斷努力，終都會(huì)走向圓滿(mǎn)和成功。鳳凰一直都是祥和、幸福、恩愛(ài)的象征，其意義也是非常深遠(yuǎn)的。

不銹鋼抽象鳳凰是利用不銹鋼制作的產(chǎn)品，采用拋光技術(shù)制造而成，抽象鳳凰雕塑適用于公園等地方擺放。擺放在公園中，不銹鋼公園雕塑可以滿(mǎn)足大家豐富多彩的審美要求，能夠滿(mǎn)足各個(gè)對(duì)雕塑的關(guān)注，而不是一個(gè)特別大的標(biāo)志性的大型藝術(shù)品，不會(huì)利用強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊來(lái)攪動(dòng)整個(gè)城市的景觀，引起視覺(jué)的沖擊。抽象鳳凰，所采用的工藝也不只是拋光，還可以是噴鍍、烤漆、噴漆、拉絲、鏡面等，尺寸和應(yīng)用的場(chǎng)所也不是始終不變。不銹鋼鳳凰雕塑取材于鳳凰，采用高度概括的手法，運(yùn)用其高雅、華貴、圣潔而柔美的特點(diǎn)，取其細(xì)身長(zhǎng)足、尖小伶俐之喙部，尤其是那鮮艷至極的尾部令人贊嘆。

抽象不銹鋼鳳凰雕塑具凝練性；從造型角度來(lái)看，抽象不銹鋼鳳凰雕塑大都摒棄一切客觀表象，直究事物本質(zhì)與內(nèi)在結(jié)構(gòu)，理性的 運(yùn)用非再現(xiàn)、也非表現(xiàn)性的符號(hào)性語(yǔ)言，創(chuàng)造出能演繹心理、精神、理念活動(dòng)的非具象性的可視形態(tài)的造型?；蛑庇^明確、或深?yuàn)W莫測(cè)，幻想性的虛構(gòu)成分居多。抽象不銹鋼鳳凰雕塑是富于哲理或解析之美的內(nèi)涵、形成美學(xué)范疇中新異、無(wú)序、不和諧的審美特質(zhì)。

在中國(guó)的象征文化體系中，鳳凰是主義的化身，鳳凰文化的精髓是“和美”。通過(guò)研究，龐進(jìn)發(fā)現(xiàn)鳳凰是“合”的神物，它的出現(xiàn)是中國(guó)古人對(duì)自然界各種生物理解、尊重、敬畏、愛(ài)戀、審美的結(jié)果，這與道家強(qiáng)調(diào)的“天道自然之和”即“天和”相一致。鳳凰是中國(guó)古代傳說(shuō)中的百鳥(niǎo)，在中華文化中的地位僅次于龍。羽毛一般被描述為赤紅色，雄的稱(chēng)為鳳，雌的則稱(chēng)為凰。其圖徽常用來(lái)像征祥瑞