鳳凰大型不銹鋼雕塑是一種相對性的藝術(shù)，古代許多過歷史長河的沖刷已蕩然無存，歷代的不銹鋼雕塑遺產(chǎn)在一定意義上成為人類形象的歷史。傳統(tǒng)的觀念認(rèn)為不銹鋼雕塑是靜態(tài)的、可視的、可觸的三維物體，通過不銹鋼雕塑訴諸視覺的空間形象來反映現(xiàn)實(shí)，因而被認(rèn)為是典型的造型藝術(shù)、靜態(tài)藝術(shù)和空間藝術(shù)。

鳳凰亦稱為朱鳥、丹鳥、火鳥、鹍雞等，在西方神話里又叫火鳥、不死鳥，形象一般為尾巴比較長的火烈鳥，并周身是火，估計是人們對火烈鳥加以神話加工，演化而來的。神話中說，鳳凰每次死后，會周身燃起大火，然后其在烈火中獲得重生，并獲得較之以前更強(qiáng)大的生命力，稱之為“鳳凰涅磐”。如此周而復(fù)始，鳳凰獲得了永生，故有“不死鳥”的名稱。

鳳凰又叫不死鳥、火之鳥、長生鳥、火烈鳥,羽毛美麗，雄的叫鳳，雌的則叫凰。中國古代傳說中的百鳥，用來象征祥瑞。鳳是人們心目中的瑞鳥，天下太平的象徵。古人認(rèn)為時逢太平盛世，便有鳳凰飛來。“鳳”和“凰”在神話中原指兩種不同的神鳥，鳳是風(fēng)鳥，凰則是光鳥，后世人通常將鳳和凰解釋為雌雄不同的同一種鳥。鳳和凰不是存在現(xiàn)實(shí)中任何的鳥類別稱或者化身，是因?yàn)橛辛恕傍P凰”這個概念以后，人們才試圖從現(xiàn)實(shí)中找到一些鳥的形象，去附和、實(shí)體化這種其實(shí)不存在于現(xiàn)實(shí)之中的鳳凰。

不銹鋼鳳凰雕塑逐漸的增加，并得到了較好的應(yīng)用，它適用于很多不同的場所，在不同的場所都能夠得到很好的應(yīng)用，發(fā)揮其大的作用。鳳凰寓意著吉祥，自古就是我國不可缺少的元素。鳳凰浴火重生，自古就有“不死鳥”之稱，其有著深厚的佛教思想背景，象征著人生就算歷經(jīng)磨難，只要不斷努力，終都會走向圓滿和成功。鳳凰一直都是祥和、幸福、恩愛的象征，其意義也是非常深遠(yuǎn)的。

抽象不銹鋼鳳凰雕塑具凝練性；從造型角度來看，抽象不銹鋼鳳凰雕塑大都摒棄一切客觀表象，直究事物本質(zhì)與內(nèi)在結(jié)構(gòu)，理性的 運(yùn)用非再現(xiàn)、也非表現(xiàn)性的符號性語言，創(chuàng)造出能演繹心理、精神、理念活動的非具象性的可視形態(tài)的造型?；蛑庇^明確、或深奧莫測，幻想性的虛構(gòu)成分居多。抽象不銹鋼鳳凰雕塑是富于哲理或解析之美的內(nèi)涵、形成美學(xué)范疇中新異、無序、不和諧的審美特質(zhì)。

廣場不銹鋼鳳凰雕塑象征著吉祥，鳳凰是雌雄配對的，雄為鳳、雌為凰，陰陽調(diào)和、合和祥瑞。其次，東方的鳳凰和西方的不死鳥很像。郭沫若寫的鳳凰涅槃，其實(shí)是根據(jù)西方的神仙鳥傳說加工的。因此，廣場不銹鋼鳳凰雕塑具有中西文化交融的特點(diǎn)，鳳凰文化也是中西文化的結(jié)合。廣場不銹鋼鳳凰雕塑主要是幻想的對象、觀念的產(chǎn)物，經(jīng)過了漫長的歷史演變，成了驅(qū)邪禳災(zāi)、納福迎祥之鳥，被成為“百鳥”。雄的叫“鳳”，雌的叫“凰”，通稱為“鳳”或“鳳凰”。

在中國的象征文化體系中，鳳凰是主義的化身，鳳凰文化的精髓是“和美”。通過研究，龐進(jìn)發(fā)現(xiàn)鳳凰是“合”的神物，它的出現(xiàn)是中國古人對自然界各種生物理解、尊重、敬畏、愛戀、審美的結(jié)果，這與道家強(qiáng)調(diào)的“天道自然之和”即“天和”相一致。鳳凰是中國古代傳說中的百鳥，在中華文化中的地位僅次于龍。羽毛一般被描述為赤紅色，雄的稱為鳳，雌的則稱為凰。其圖徽常用來像征祥瑞

不銹鋼鳳凰導(dǎo)向牌精神堡壘制作后的擺放的位置也尤其重要，精神堡壘給人一種清新和諧的感覺,而且它的能見度特別高，通常安置在企業(yè)較為醒目的區(qū)域。現(xiàn)在的鳳凰雕塑是文化廣場景觀的重要組成部分，但更多的是時代的產(chǎn)品，而且缺乏了新舊交替、文化脈絡(luò)延續(xù)等特質(zhì)，沒有給別人留下深刻的印象與感受。

從鳳凰的形態(tài)來看，這種雕塑采用優(yōu)雅動感的筆觸圓潤，靈動多變，鳳凰眼四下所環(huán)，抬頭望天，顯得憂郁而又，營造出氣質(zhì)的感受。鳳凰的身體上，還有著層疊的羽毛紋，更顯靈動，巧手的雕刻家特別感知的將雕塑的精美程度推向。不銹鋼大型鳳凰雕塑的設(shè)計，也讓這種雕塑擁有了更強(qiáng)的耐候性，可以長期放置于大氣環(huán)境中，質(zhì)感更加細(xì)膩，立正于此，不僅充滿生機(jī)，也更為持久耐用，是非常適合于室外裝置的創(chuàng)作點(diǎn)綴物。