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明代佛舍利塔近期快速交易價格成交記錄

更新時間:2025-09-04 編號:6cs60lptba3fe
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李總

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明代佛舍利塔近期快速交易價格成交記錄

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面向地區(qū)
全國
品牌
本公司
材質(zhì)
明代佛舍利塔
擺掛形式
擺飾
表面工藝
印刷
尺寸
80*38cm
風格
田園
工藝
雕刻
是否可定制
適用場景
家居
紋飾圖案
樓閣亭榭
造型
動物

本公司長期征集明代佛舍利塔,如果您手上有相類似藏品需要出手,歡迎來電咨詢價格

 

本公司主要從事文化藝術品的展覽、展銷、征集及推廣活動,致力于推動國內(nèi)收藏藝術品和藝術家進行展覽活動,公司每年不定期組織私下洽購會、市縣鑒寶、多地展銷等藝術品交流、交易活動,旨在為客戶藏品提供安全、便捷、成效的成交。

本公司憑借深厚的人文背景和社會資源。以“傳承中華文明,繁榮文化市場”的經(jīng)營宗旨,以高瞻遠矚的視野、積極的策劃運作能力、開拓精神的團隊,中國文化走向世界。公司將堅持以誠至的信譽,細致的服務,為各地收藏家,藝術家搭建一個廣闊的文化藝術品收藏交流交易平臺,攜手共贏中國文化市場的繁榮!

 

下面是2020年明代佛舍利塔相關拍賣記錄(Artron數(shù)據(jù))請參考

清乾隆 胭脂紅地粉彩佛塔---估價12.00到18.00萬---成交價:RMB27.60萬---拍賣日期:2020年1月3日

清乾隆 胭脂紅地粉彩佛塔---估價12.00到18.00萬---成交價:RMB27.60萬---拍賣日期:2020年1月3日

清乾隆 白玉七佛八寶供碗---估價25.00到35.00萬---成交價:RMB40.25萬---拍賣日期:2020年1月3日

清乾隆 白玉七佛八寶供碗---估價25.00到35.00萬---成交價:RMB40.25萬---拍賣日期:2020年1月3日

清乾隆 白玉七佛八寶供碗---估價25.00到35.00萬---成交價:RMB40.25萬---拍賣日期:2020年1月3日

清乾隆 胭脂紅地粉彩佛塔---估價12.00到18.00萬---成交價:RMB27.60萬---拍賣日期:2020年1月3日

清乾隆 白玉七佛八寶供碗---估價25.00到35.00萬---成交價:RMB40.25萬---拍賣日期:2020年1月3日

 

下面是歷年明代佛舍利塔相關拍賣記錄(Artron數(shù)據(jù))請參考

大理 金剛橛---估價200.00到300.00萬---成交價:RMB230.00萬---拍賣日期:2017年6月8日

清乾隆 掐絲琺瑯八寶紋佛龕(銅鎏---估價85.00到120.00萬---成交價:RMB97.75萬---拍賣日期:2017年6月18日

元代至元十一年(1274年)作 ---估價70.00到80.00萬---成交價:RMB207.00萬---拍賣日期:2016年12月7日

清代 銅鎏金舍利塔---估價76.10到76.10萬---成交價:USD84.28萬---拍賣日期:2017年12月31日

14世紀 銅鎏金相花塔柱---估價10.00到10.00萬---成交價:NTD118.00萬---拍賣日期:2019年10月27日

大理 銅鎏金佛塔---估價220.00到280.00萬---成交價:HKD236.00萬---拍賣日期:2015年10月6日

唐 金嵌寶石雙輪十二環(huán)十二圓覺僧---估價:咨詢價  ---成交價:RMB858.00萬---拍賣日期:2007年12月23日

 

幸運的是.山西五塔,雖經(jīng)千年風雨,其間次重修,但至今保存完好,所以塔中所埋之物,數(shù)來從未示人。只是在碑記中有所記述。其實;就佛學價值和歷史價值而言.山西五塔可以說是文物大省上的明珠。山西佛祖真身五塔,價值連城。自建成之日起,保護佛陀舍利的職責就落到了五寺高僧的頭上。在封建年代,高僧們對佛舍利的存在諱莫如深,甚至采取瞞天過海、移花接木的辦法,隱瞞降低人們對佛舍利的關注和興趣。比如人們談及鶯鶯塔、飛虹塔時,議論多的是男歡女愛的西廂記和價值的的明代琉璃構件,而對國之重寶佛陀舍利一無所知。久而久之,后來人甚至包括一些僧侶和學者,對真身五塔都缺乏的了解,以至于遺落古玩無人識。這種被動、低調(diào)的保護辦法,直接導致個別佛塔任由風雨剝蝕,備受冷落。如坐落在太原市晉源區(qū)古城營村的阿育王塔,周圍的其它寺廟建筑早已不復存在,只有孤塔自挺立風雨中,滿目瘡痍,破敗不堪,隨時有倒塌的危險。

 

明代佛舍利塔價格正規(guī)評估,佛教的興盛離不開帝王宰官的護持,國家社會的繁榮與和諧穩(wěn)定也離不開宗教的開化。作為佛教,五臺山的碑刻銘文極為豐富,其中又以明清為。本文就五臺山現(xiàn)存的碑刻銘文從兩方面來探討一下明朝對五臺山的信仰與護持。明朝帝王后妃對五臺山的信仰與護持體現(xiàn)在寺廟的興建方面。再者體現(xiàn)在對這一佛教僧人地位的尊崇。

 

明代佛舍利塔真虛分辨,明朝對五臺山的寺廟建筑主要有以下種形式:敕建,敕修和敕賜。敕建敕修是由出資,新建或維修擴建寺廟。五臺山上有八座寺院冠有明朝的敕建和敕修的匾額。其中七座是由私人出資維建的,只有一座修建資金來源于國家。這也體現(xiàn)了帝王后妃們自己的佛教信仰,而不止是出于政治目的的。敕賜寺院是由庇護的寺院。這種寺院和的關系是多種多樣的。有的是為國家祈福的場所,有的寺院住持是成員的歸止戒師,還有的是皇親國戚的家廟等等。在五臺山明朝皇帝敕賜的寺院不下二十所。光帝王護法就有八位,加之其他成員共有十四位之多。本文刪繁就簡只取其中兩位來簡述對五臺山的信仰與護持。

 

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北京古雅致臻文物鑒定中心有限公司
  • 張蕾
  • 北京 石景山
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  • 2019-10-11
  • 古代國畫
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