關鍵詞 |
明代佛舍利塔,明代佛舍利塔近期快,明代佛舍利塔真虛分,明代佛舍利塔拍賣 |
面向地區(qū) |
全國 |
品牌 |
本公司 |
材質(zhì) |
明代佛舍利塔 |
擺掛形式 |
擺飾 |
表面工藝 |
印刷 |
尺寸 |
80*38cm |
風格 |
田園 |
工藝 |
雕刻 |
是否可定制 |
是 |
適用場景 |
家居 |
紋飾圖案 |
樓閣亭榭 |
造型 |
動物 |
本公司長期征集明代佛舍利塔,如果您手上有相類似藏品需要出手,歡迎來電咨詢價格
本公司主要從事文化藝術品的展覽、展銷、征集及推廣活動,致力于推動國內(nèi)收藏藝術品和藝術家進行展覽活動,公司每年不定期組織私下洽購會、市縣鑒寶、多地展銷等藝術品交流、交易活動,旨在為客戶藏品提供安全、便捷、成效的成交。
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下面是2020年明代佛舍利塔相關拍賣記錄(Artron數(shù)據(jù))請參考
清乾隆 胭脂紅地粉彩佛塔---估價12.00到18.00萬---成交價:RMB27.60萬---拍賣日期:2020年1月3日
清乾隆 胭脂紅地粉彩佛塔---估價12.00到18.00萬---成交價:RMB27.60萬---拍賣日期:2020年1月3日
清乾隆 白玉七佛八寶供碗---估價25.00到35.00萬---成交價:RMB40.25萬---拍賣日期:2020年1月3日
清乾隆 白玉七佛八寶供碗---估價25.00到35.00萬---成交價:RMB40.25萬---拍賣日期:2020年1月3日
清乾隆 白玉七佛八寶供碗---估價25.00到35.00萬---成交價:RMB40.25萬---拍賣日期:2020年1月3日
清乾隆 胭脂紅地粉彩佛塔---估價12.00到18.00萬---成交價:RMB27.60萬---拍賣日期:2020年1月3日
清乾隆 白玉七佛八寶供碗---估價25.00到35.00萬---成交價:RMB40.25萬---拍賣日期:2020年1月3日
下面是歷年明代佛舍利塔相關拍賣記錄(Artron數(shù)據(jù))請參考
大理 金剛橛---估價200.00到300.00萬---成交價:RMB230.00萬---拍賣日期:2017年6月8日
清乾隆 掐絲琺瑯八寶紋佛龕(銅鎏---估價85.00到120.00萬---成交價:RMB97.75萬---拍賣日期:2017年6月18日
元代至元十一年(1274年)作 ---估價70.00到80.00萬---成交價:RMB207.00萬---拍賣日期:2016年12月7日
清代 銅鎏金舍利塔---估價76.10到76.10萬---成交價:USD84.28萬---拍賣日期:2017年12月31日
14世紀 銅鎏金相花塔柱---估價10.00到10.00萬---成交價:NTD118.00萬---拍賣日期:2019年10月27日
大理 銅鎏金佛塔---估價220.00到280.00萬---成交價:HKD236.00萬---拍賣日期:2015年10月6日
唐 金嵌寶石雙輪十二環(huán)十二圓覺僧---估價:咨詢價 ---成交價:RMB858.00萬---拍賣日期:2007年12月23日
幸運的是.山西五塔,雖經(jīng)千年風雨,其間次重修,但至今保存完好,所以塔中所埋之物,數(shù)來從未示人。只是在碑記中有所記述。其實;就佛學價值和歷史價值而言.山西五塔可以說是文物大省上的明珠。山西佛祖真身五塔,價值連城。自建成之日起,保護佛陀舍利的職責就落到了五寺高僧的頭上。在封建年代,高僧們對佛舍利的存在諱莫如深,甚至采取瞞天過海、移花接木的辦法,隱瞞降低人們對佛舍利的關注和興趣。比如人們談及鶯鶯塔、飛虹塔時,議論多的是男歡女愛的西廂記和價值的的明代琉璃構件,而對國之重寶佛陀舍利一無所知。久而久之,后來人甚至包括一些僧侶和學者,對真身五塔都缺乏的了解,以至于遺落古玩無人識。這種被動、低調(diào)的保護辦法,直接導致個別佛塔任由風雨剝蝕,備受冷落。如坐落在太原市晉源區(qū)古城營村的阿育王塔,周圍的其它寺廟建筑早已不復存在,只有孤塔自挺立風雨中,滿目瘡痍,破敗不堪,隨時有倒塌的危險。
明代佛舍利塔價格正規(guī)評估,佛教的興盛離不開帝王宰官的護持,國家社會的繁榮與和諧穩(wěn)定也離不開宗教的開化。作為佛教,五臺山的碑刻銘文極為豐富,其中又以明清為。本文就五臺山現(xiàn)存的碑刻銘文從兩方面來探討一下明朝對五臺山的信仰與護持。明朝帝王后妃對五臺山的信仰與護持體現(xiàn)在寺廟的興建方面。再者體現(xiàn)在對這一佛教僧人地位的尊崇。
明代佛舍利塔真虛分辨,明朝對五臺山的寺廟建筑主要有以下種形式:敕建,敕修和敕賜。敕建敕修是由出資,新建或維修擴建寺廟。五臺山上有八座寺院冠有明朝的敕建和敕修的匾額。其中七座是由私人出資維建的,只有一座修建資金來源于國家。這也體現(xiàn)了帝王后妃們自己的佛教信仰,而不止是出于政治目的的。敕賜寺院是由庇護的寺院。這種寺院和的關系是多種多樣的。有的是為國家祈福的場所,有的寺院住持是成員的歸止戒師,還有的是皇親國戚的家廟等等。在五臺山明朝皇帝敕賜的寺院不下二十所。光帝王護法就有八位,加之其他成員共有十四位之多。本文刪繁就簡只取其中兩位來簡述對五臺山的信仰與護持。
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