商品別名 |
瓷板畫 |
面向地區(qū) |
全國 |
今世原創(chuàng)瓷板畫成為珍藏新寵近年來,瓷板畫在拍賣中深受關(guān)注,且價(jià)格呈上揚(yáng)趨勢。2009年第二屆景德鎮(zhèn)國際藝術(shù)陶瓷拍賣會(huì)上,工藝美術(shù)王錫良的《黃山四千仞》粉彩瓷板畫以782萬元的成交。2011年6月深圳保利拍賣上,張松茂的《黃山溫泉》粉彩大瓷板以483萬元成交。 本公司多年以來長期大量征集瓷板畫,如果您手上有類似藏品需要出手、歡迎來電咨詢王經(jīng)理(聯(lián)系方式在上方) 從古至今,瓷板畫之所以綿延不衰,似陳酒越久越香,究其原因,主要有六: 其一,瓷板畫具有瓷板平整光潔之美,便于陶藝家以瓷當(dāng)紙,隨意揮毫,充分發(fā)揮作者的繪畫天才,充分展示瓷畫的審美意境。 其二,瓷板畫便于表現(xiàn)畫的神韻和意味,符合人傳統(tǒng)的審美習(xí)慣和審美趣味。山水瓷板畫其構(gòu)圖、線條、色彩、意境,均吸收了傳統(tǒng)國畫的畫風(fēng),又烙上現(xiàn)代山水畫的印記。
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瓷板畫既繼承了中國傳統(tǒng)繪畫的精華,又兼容了中國陶瓷藝術(shù)的優(yōu)點(diǎn),是繪畫藝術(shù)和陶瓷藝術(shù)的結(jié)合,是中華民族無窮智慧的結(jié)晶,在中國繪畫史和國際繪畫藝術(shù)領(lǐng)域具有重要地位 。
瓷板畫的傳承是內(nèi)在文化的傳承,也是傳統(tǒng)文化、精神的具體體現(xiàn)。這門傳統(tǒng)的手工技藝從初的嘗試起步階段到現(xiàn)在的形成規(guī)模,歷經(jīng)了一段漫長的蛻變過程。任何事物都是在變化發(fā)展之中不斷前進(jìn)的,不變是不可能的,但如何變、怎樣變是一個(gè)需要探討的問題。
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要用祖國有特色的國畫來裝飾有優(yōu)良傳統(tǒng)的瓷器,使它們結(jié)合在一起,成為我國文化中一朵永開不敗的鮮花。作為陶瓷美術(shù)工作者,除了要對料性、對瓷畫有豐富的經(jīng)驗(yàn)和技巧之外,還熟諳國畫用墨用色的技法?!敝樯桨擞汛僧嫾业倪@些彩繪新工藝有的已成為一種技法,在粉彩中廣為運(yùn)用,有的已成為一種瓷畫形式被后人繼承。 珠山八友成員傳世作品多少不同,年代有別,但瓷板畫都是各位創(chuàng)作生涯中的主要部分。他們喜歡在平面上或接面的器皿上表現(xiàn)自我,這體現(xiàn)了珠山八友以“畫”為主的文人畫追求取向。
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汪野亭繪畫藝術(shù)來源明朝朝畫家沈園和清代畫家王石谷的繪畫藝術(shù),逐形成清新,雅麗的繪畫風(fēng)格,成為名噪一時(shí)的青綠山水畫家。 鄧碧珊陶瓷肖像結(jié)畫是他發(fā)明的專功魚藻兼畫花鳥,鄧碧珊的魚蟲,在設(shè)色上受東洋畫藝術(shù)的景響,他的筆及構(gòu)圖又受宋畫的影響較深,他的早期花鳥又受嶺南畫派的影響,足見鄧碧珊先生孜孜以求,敢為人先的開拓精神。 畢伯濤在繪畫界以金石、詩、書、畫傲視瓷壇,繪畫藝術(shù)來源于清代畫家新羅山人。 從何許人的山水作品,我們不難看出,畫家追求一種平淡天真,蕭散閑逸的藝術(shù)境界??上?,天不假年,何許人終難大家,而只能是一個(gè)海納百川的雜家。
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這組劉雨岑《春夏秋冬花鳥紋四條屏》瓷板畫,整組瓷板畫分春夏秋冬四季,題材均為劉雨岑擅長的花鳥畫,作品設(shè)色清雅,布局簡潔,神形兼?zhèn)?,雅俗共賞。在創(chuàng)作中劉雨岑使用的“洗染”技法,獲得了很大成功,花鳥色彩艷麗、生動(dòng)傳神,顏色各異的鮮花與神情各異的花鳥將各個(gè)季節(jié)的特征詮釋。劉雨岑瓷板畫維新鑒定交易(guwan0628景德鎮(zhèn)徐生)。
縱觀畫面,四條屏構(gòu)圖相仿,鳥雀與繁花相映成趣,幅幅生動(dòng)逼真,畫面清新雅致,可謂形神兼?zhèn)?,妙趣橫生。尤其是鳥雀靈動(dòng)性和動(dòng)感美,俊逸中不失遒麗,再加上周邊環(huán)境的襯托,使得整個(gè)場面非常和諧,充滿著勃勃生機(jī)。
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瓷板,亦稱瓷"板畫"、"瓷像"。是一種直接在瓷板上繪畫的瓷制藝術(shù)品。燒成后,畫面上褪色。瓷板畫產(chǎn)于江西景德鎮(zhèn),是在中國的傳統(tǒng)畫法、陶瓷彩繪和西方照相術(shù)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的,均適于繪制釉上彩和釉下彩。瓷板畫在陶瓷藝術(shù)和繪畫藝術(shù)的邊緣上獲得了的發(fā)展空間,呈現(xiàn)出旺盛的生命力,并將陶瓷藝術(shù)推向了更高的境界,使他們具備更純的文化風(fēng)格。
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