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民間流散大量帶有宣德款的銅香爐，但真正宣德爐，目前只有臺北和北京故宮里有館藏存世。近幾十年民間流散和市場上，清代中晚期的老仿宣德爐相對比較常見。有方形、圓形、也有一些異形的，大小規(guī)格尺寸不一。有廟宇里使用的大尺寸香爐；也有家庭用的小香爐等等，造型款式十分豐富。

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無論清代還是民國期間，制作的香爐底款，在鋳造完成以后，字款及邊框都要進行修磨，鏟磨鑄造出現(xiàn)的一些毛邊毛刺。修飾文字，鋳造成形以后要做到邊緣棱角不鋒利、不刮手。

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但是贗品的文字邊框，以及器物棱角等部位修磨不到位。例如：爐的外棱邊緣修磨不到位，比真品的棱角鋒利，爐腿的底邊與腿的交角鋒利。有的出現(xiàn)明顯鏟磨的刀痕；有的倒角修磨的不均勻；有的殘留銼刀修磨的，或沙輪打磨的痕跡。這些都是老舊香爐沒有的工藝表現(xiàn)，也是贗品的物證。

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真品的爐耳以及部位，會出現(xiàn)常觸摸及磨損，造成曝露黃色銅底的現(xiàn)象。如果是真品，皮殼會從黑或棕色直至露出黃色銅質(zhì)，慢慢會出現(xiàn)變薄的顏色過渡。

對于為新入行的古董愛好者來說，“找對圈子跟對人”十分重要。很多新手可謂是“錢壯慫人膽”，以為有錢就可以進入收藏領(lǐng)域，就可以到古玩市場上買到真品，這肯定行不通。
古董是個極其特殊的行業(yè)，一直是收益風險自擔，制假賣假行為基本沒有行業(yè)約束和法律制裁，這就使得收藏圈變成實實在在的血腥江湖。
既然是江湖，江湖自然有江湖的圈子，玩真品的圈子，玩贗品的圈子，仿造的圈子，做舊的圈子，布局殺豬的圈子，擺攤開店的圈子，拍賣的圈子等。圈子與圈子之間錯綜復雜，作為新人通常是一頭霧水……

要找到這些圈子里玩真品的藏家或者行家，并不是新手都有這種運氣，就是玩了許多年的藏友也不一定能真正接觸上。起碼都得誤打誤撞，被騙得七零八落、頭破血流之后才認真地尋找玩真品的圈子。
無論在國外還是國內(nèi)，玩真品的圈子一般都很務(wù)實，尤其是一些的圈子，對圈子內(nèi)的人要求非常嚴格，要求財力、眼力、、人品俱全。

“收藏人脈比古玩更寶貴。”
國內(nèi)有朋友，國外也有朋友，在的朋友經(jīng)常觀看全世界拍賣行的情況，從而獲知某個藝術(shù)家的作品在世界范圍內(nèi)的行情，就告訴他某些作品在美國成交價相對較低，而在中國香港就會很昂貴。陳幼堅收集到朋友的這些
情報
后，通過比較之后再進行購買可以節(jié)約不少花銷。
搞收藏的，需要一些朋友，甚至是一些很特別的朋友，他們是藏品的
線人
，能讓你及時與藏品謀面，他們是你與藏品結(jié)緣的搭橋者。
高阿申也因此靠朋友撿了很多大漏。

收藏是人類的一種奇特的習好。
愛好收藏的人常為收藏費心勞神，有的四處尋覓，百計求索；
有的神魂顛倒，自拔不能；
也有的耗費巨資，甚至傾家蕩產(chǎn)用于收藏。
人們把此類行為以「迷」、「癖」、「瘋」等字眼形容。收藏者為何要竭盡心力，癡迷于收藏，局外人常不能理解，但收藏同好者是清楚的，因為「不癡不迷難以收藏」。
事實上，要想使收藏卓有成效，還非得有一股癡迷勁不成。
我國古代的民間收藏十分豐富，收藏的癡迷行為也特多，其中有不少出奇的舉動，癡迷勁兒令人感動。
當前市場上的存量作品出現(xiàn)過剩，對于藝術(shù)家和經(jīng)紀人來說，迫在眉睫的是去庫存。

趙旭告訴《環(huán)球時報》記者，受宏觀經(jīng)濟影響，中國藝術(shù)品市場的整體成交量從2012年開始下滑。那些普通藝術(shù)品會因為市場原因價格下降，變得更好成交。但真正的中國藝術(shù)品極其難找。中國藝術(shù)品市場發(fā)展30年來，重要的藝術(shù)品從未降價。另外，中國藝術(shù)品市場是一個非標準化商品市場，每家藝術(shù)品交易機構(gòu)、交易平臺、拍賣公司的運營狀況都不同。