關(guān)鍵詞 |
民族復(fù)興玉璽,規(guī)模大的民族復(fù)興玉,民族復(fù)興玉璽錢,民族復(fù)興玉璽值錢 |
面向地區(qū) |
全國 |
品牌 |
本公司 |
材質(zhì) |
民族復(fù)興玉璽 |
擺掛形式 |
擺飾 |
表面工藝 |
印刷 |
尺寸 |
80*38cm |
風(fēng)格 |
田園 |
工藝 |
雕刻 |
是否可定制 |
是 |
適用場景 |
家居 |
紋飾圖案 |
樓閣亭榭 |
造型 |
動物 |
本公司長期征集民族復(fù)興玉璽,如果您手上有相類似藏品需要出手,歡迎來電咨詢價(jià)格
本公司經(jīng)過多年的發(fā)展,確立了鮮明的國際發(fā)展戰(zhàn)略,面向海內(nèi)外堅(jiān)持以采納或借鑒國際理念和成熟模式來兌現(xiàn)公開、公平、公正、誠實(shí)守信的承諾。在藏品挑選、藏品鑒定、初步估價(jià)、接收委托、運(yùn)輸保管、圖錄編制、招商展示、展覽交易、舉行拍賣、付款交割、賣家結(jié)算、國家申報(bào)、國家稅務(wù)等均體現(xiàn)國際水準(zhǔn),樹立了國際化公司的積極形象。如今,公司不僅在中國古代的古董珍玩,和近現(xiàn)代的藝術(shù)品領(lǐng)域擁有雄厚的實(shí)力,而且業(yè)務(wù)已面向全球化發(fā)展。
下面是2020年民族復(fù)興玉璽相關(guān)拍賣記錄(Artron數(shù)據(jù))請參考
中華國璽一組---估價(jià)660.00到660.00萬---成交價(jià):NTD805.00萬---拍賣日期:2020年1月14日
清乾隆 田黃御制“天恩十全”印璽---估價(jià)6.00到8.00萬---成交價(jià):RMB11.50萬---拍賣日期:2020年1月3日
清乾隆 田黃御制“天恩十全”印璽---估價(jià)6.00到8.00萬---成交價(jià):RMB11.50萬---拍賣日期:2020年1月3日
清乾隆 田黃御制“天恩十全”印璽---估價(jià)6.00到8.00萬---成交價(jià):RMB11.50萬---拍賣日期:2020年1月3日
中華國璽一組---估價(jià)660.00到660.00萬---成交價(jià):NTD805.00萬---拍賣日期:2020年1月14日
清乾隆 田黃御制“天恩十全”印璽---估價(jià)6.00到8.00萬---成交價(jià):RMB11.50萬---拍賣日期:2020年1月3日
清乾隆 田黃御制“天恩十全”印璽---估價(jià)6.00到8.00萬---成交價(jià):RMB11.50萬---拍賣日期:2020年1月3日
下面是歷年民族復(fù)興玉璽相關(guān)拍賣記錄(Artron數(shù)據(jù))請參考
碧玉雕龍鈕玉璽---估價(jià)10.00到15.00萬---成交價(jià):RMB17.25萬---拍賣日期:2011年6月10日
傳奇毛與元帥(郵票.---估價(jià)37.10到37.10萬---成交價(jià):HKD42.95萬---拍賣日期:2018年5月29日
清乾隆 御制《五福五代堂古稀天子---估價(jià)100.00到150.00萬---成交價(jià):USD341.30萬---拍賣日期:2013年3月19日
呂堯臣 玉璽壺---估價(jià)12.00到15.00萬---成交價(jià):RMB16.10萬---拍賣日期:2011年5月21日
清十九-二十世紀(jì) 慈禧太后御寶青---估價(jià)40.00到60.00萬---成交價(jià):HKD482.00萬---拍賣日期:2010年4月8日
清嘉慶 “敷春堂寶”交龍鈕玉璽---估價(jià)500.00到700.00萬---成交價(jià):HKD575.00萬---拍賣日期:2013年4月5日
2012年倫敦奧運(yùn)會玉璽---估價(jià)12.00到12.00萬---成交價(jià):SGD19.80萬---拍賣日期:2019年4月28日
后來這個(gè)玉璽又不見了,劉備稱帝的時(shí)候,告訴天下人"這塊玉璽在我手里~我才是天下的正統(tǒng)~~~",其實(shí)這個(gè)時(shí)候,玉璽真正的是落入了曹丕的手中。原因很簡單,古人講究出師有名,這樣就會得到人民的支持,么成功的率就會大大增加。這一點(diǎn)從劉備的故事中就能看出來,他編造謠言,告訴世人玉璽在他里,從而獲得了大量的民心,給了人民一種感覺,就是告訴大家,天注定我是要當(dāng)皇上的,我才是正統(tǒng)的皇帝!
玉璽,專指皇帝的玉印,始于秦,但璽早卻出現(xiàn)于周朝?!妒酚洝で厥蓟时炯o(jì)》有云“令子?jì)臊S,當(dāng)廟見,受玉璽?!毕鄠鳎厥蓟嗜∷{(lán)田玉,命李斯用小篆刻“受命于天,既壽永昌”,這是早的玉璽。蔡邕在《斷》中稱“秦以來,天子以印稱璽,又以玉,群臣莫敢用也?!弊C明玉璽所代表的身份。天子所佩曰璽,臣下所佩曰印,這是規(guī)矩,不遵守是會被砍頭的。當(dāng)然,不同時(shí)代,對璽、印、章的使用范圍也不一樣。據(jù)《通典》載“又三代之制,人臣皆以金玉為印,龍虎鈕,唯所好也?;侍又T王金璽,皆龜鈕。公侯五等金章。光祿大夫、卿、四品、五品將軍,皆銀章。尚書令、仆射、諸州刺史,皆銅印?!笨梢娪癍t是所用,臣下則根據(jù)地位稱章、印。
2020年民族復(fù)興玉璽市場行情,但到了武則天這代,忌“璽”諧音不雅,改成了“寶”,自此至清代帝后及諸王印章皆稱“寶”,如明代“潞王之寶”、清朝二十五方御用寶璽等。玉璽是歷史上各王朝統(tǒng)治者維系其封建統(tǒng)治的象征物。紫禁城是明清兩朝皇帝居住的地方,也是世界上大的皇宮。這里存放著各個(gè)歷史時(shí)期的珍寶近百萬件。但眾多寶物中,也玉璽這一種才能代表皇帝的無上和地位。誠如乾隆帝所言“蓋天子所重,以治宇宙,申經(jīng)綸,莫重于國寶”。中國歷代統(tǒng)治者都十分重視玉璽,并將其作為國家的象征,皇帝治理天下的憑證。故宮藏有明清玉璽近五千件,單乾隆時(shí)期欽定玉璽就有二十五方,后人稱之為“二十五寶”。
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古董古玩,古玩交易,古玩鑒定,藝術(shù)品交易
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