鳳凰大型不銹鋼雕塑是一種相對性的藝術(shù)，古代許多過歷史長河的沖刷已蕩然無存，歷代的不銹鋼雕塑遺產(chǎn)在一定意義上成為人類形象的歷史。傳統(tǒng)的觀念認(rèn)為不銹鋼雕塑是靜態(tài)的、可視的、可觸的三維物體，通過不銹鋼雕塑訴諸視覺的空間形象來反映現(xiàn)實(shí)，因而被認(rèn)為是典型的造型藝術(shù)、靜態(tài)藝術(shù)和空間藝術(shù)。

不銹鋼抽象公園鳳凰雕塑適用于廣場，公園，景區(qū)等地安置擺放。安置在廣場中，廣場雕塑作品發(fā)揮了說明性的功能，樹立起了形象的標(biāo)志，有的含蓄生動(dòng)，寓意深遠(yuǎn)，形象優(yōu)美，鮮明易懂，雅俗共賞，成了城市景觀中的重要部分；安置在公園中，公園雕塑時(shí)時(shí)刻刻的提高著城市的文化品位積極裝飾著城市的藝術(shù)品位，讓公園更加具有個(gè)性化，讓多有意義的雕塑與人和公園為伴；安置在景區(qū)中，并考慮自然環(huán)境的空間尺度、顏色關(guān)系以帶給人們特別的心里感受。

鳳凰的神瑞在于它是王道仁政的象征。早在上古時(shí)期，龍鳳降臨就是國家興盛、世上太平或霸業(yè)可圖的吉祥之征。鳳凰銜書為帝王受命立業(yè)的瑞應(yīng)，鳳凰求儀是天下安寧、君有仁德的體現(xiàn)，丹鳳朝陽則比喻賢才遇時(shí)。而民間則以鳳凰為吉祥的象征，稱夫妻和諧、生活美滿為鸞鳳和鳴，鳳凰的形象多用于婚禮或婦女服飾上，如鳳轎、鳳帔、鳳冠等等，一些小巧別致的銅雕塑經(jīng)常以鳳凰為刻畫對象，栩栩如生的現(xiàn)象不僅僅是鳳凰本體的一個(gè)化身，而是人們對吉祥美好的期望。

鳳凰在我國國民的心目中，一直被視為漂亮、吉祥、仁慈、安靜、有德、自然，順天道、尚人文、致太平、向光亮的象征。多比方夫妻相親相愛或祝人婚姻圓滿。在古籍的記錄中鳳是一種俏麗的鳥類，而以它的歌聲與儀態(tài)為百鳥，它能給人間帶來祥瑞，同時(shí)也擁有非梧桐不棲，非竹實(shí)不食，非醴泉不飲的特別靈性，而由于它是羽蟲之長，所以和鱗蟲之長的龍?jiān)趥髡f中就漸漸成了一對，一個(gè)變更多端，一個(gè)德性美妙，就成了民俗中相輔相成的一對，更由于龍象征著至陽，而本來也有陰陽之分的鳳凰（鳳為雄，雌為凰）在跟龍相對之后就漸漸的成為純陰的代表了。

鳳凰非靈泉不飲，非梧桐不棲，賦予了它別樣的韻味。其浴火重生的勇氣，是“火鳥”稱號(hào)的證明，展示出鳳凰周而復(fù)始的強(qiáng)大生命力。龍鳳文化更是我國傳統(tǒng)文化的精髓，也是我國歷代皇朝的標(biāo)志，是權(quán)勢的象征。鳳與凰的結(jié)合，甚至是大自然陰陽調(diào)和、天下太平的象征，其中所蘊(yùn)涵的寓意也呼之欲出。

不銹鋼鳳凰導(dǎo)向牌精神堡壘制作后的擺放的位置也尤其重要，精神堡壘給人一種清新和諧的感覺,而且它的能見度特別高，通常安置在企業(yè)較為醒目的區(qū)域。現(xiàn)在的鳳凰雕塑是文化廣場景觀的重要組成部分，但更多的是時(shí)代的產(chǎn)品，而且缺乏了新舊交替、文化脈絡(luò)延續(xù)等特質(zhì)，沒有給別人留下深刻的印象與感受。