商品別名 |
二十四諸天神像,六十甲子神像,六十太歲神像,十二生肖雕像 |
面向地區(qū) |
全國(guó) |
產(chǎn)地 |
河南 |
包裝 |
木盒包裝 |
尺寸 |
3厘米~6厘米 |
加印LOGO |
可以 |
適用場(chǎng)所 |
家居 |
送禮對(duì)象 |
其它 |
制作工藝 |
雕刻 |
二十四諸天是在二十諸天的基礎(chǔ)上增入四位天神而成"二十四天"的。佛教二十諸天的名稱(chēng)都本于婆羅門(mén)教，具體是:一大梵天、二帝釋天、三多聞天王、四持國(guó)天王、五增長(zhǎng)天王、六廣目天王、七金剛密跡、八大自在天或摩醯首羅、九散脂大將、辯才天、十一大功德天、十二韋馱天神、十三堅(jiān)牢地神、十四菩提樹(shù)神、十五鬼子母、十六摩利支天、十七日宮天子、十八月宮天子、十九娑竭龍王、二十閻摩羅王,"天"在佛教中主要指有情眾生因各自所行之業(yè)而感得的殊勝果報(bào)。如六道、十界中的天道、天界。這時(shí)的天稱(chēng)為"天人"或"天眾"，并非宇宙意義上的天。佛教以為天是有情眾生妙、善，也是快樂(lè)的趣處。只有修習(xí)十善業(yè)道者才能投生天部。但"天"雖然處于諸有情界中高的地位，能獲種種享受，但仍未跳出輪回，一旦前業(yè)享盡，便會(huì)重新墮入輪回之中。另外，佛經(jīng)中說(shuō)到"天"時(shí)，除了指作為正報(bào)的有情眾生之一類(lèi)外，還指其依報(bào)即這些有情眾生的生存環(huán)境。佛教也把世俗世界分為欲界、色界、無(wú)色界三種，其中欲界有六天，包括四天王天、忉利天和兜率天等。色界有十八天(一說(shuō)十七天，或二十三天的)，主要有大梵天、遍凈天、無(wú)想天、大自在天等。作為佛教造像的表現(xiàn)題材的諸天主要是在前述有情眾生一類(lèi)的意義上說(shuō)的。只不過(guò)這些"天人"大都具有非凡的本領(lǐng)。佛教把古代印度神話和其他宗教中的一些神也稱(chēng)為天，并將他們吸納進(jìn)來(lái)，視為佛教的護(hù)法神。天的隊(duì)伍不斷擴(kuò)大。
鄧州市云峰佛像雕塑廠 11年
———— 認(rèn)證資質(zhì) ————
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