我國既是一個(gè)歷史悠久的文明古國。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)是中國傳統(tǒng)文化產(chǎn)生和發(fā)展的社會基礎(chǔ)，也是農(nóng)耕文化形成和發(fā)展取之不盡的源泉。農(nóng)耕人物雕塑采用的是玻璃鋼材質(zhì)上的仿銅色，無論從工藝上還是色彩上都特別真實(shí)形象的把農(nóng)民干農(nóng)活場景表現(xiàn)了出來。玻璃鋼材質(zhì)的特點(diǎn)就是采用雕塑泥塑性，其本身的柔軟型可塑性就注定了雕塑的造型。

農(nóng)耕文化是在中華民族所經(jīng)歷的漫長農(nóng)耕時(shí)代，農(nóng)民、農(nóng)村、農(nóng)業(yè)形成和傳承下來的文化成果和精神財(cái)富。悠久而厚重的農(nóng)耕文明是中華文化之根。玻璃鋼農(nóng)民雕塑就是農(nóng)耕雕塑一部分，是宣揚(yáng)中國傳專統(tǒng)農(nóng)耕文化的載體，在新農(nóng)村建設(shè)中，農(nóng)民雕塑可以作為景觀小品使用，可以和農(nóng)村主題相契合。

農(nóng)耕雕塑，把逐漸遠(yuǎn)去的農(nóng)耕文化拉回到現(xiàn)實(shí)，以雕塑的形式，靜態(tài)直觀的呈現(xiàn)給大家面。面前，讓人們?nèi)罕娭庇^的了解農(nóng)耕文化，這是我們雕塑人的使命，也是我們的動(dòng)力。農(nóng)耕文化主題人物雕塑，造型多樣，以農(nóng)民在田間地頭勞告作情景為題材而創(chuàng)作，體現(xiàn)了傳統(tǒng)的農(nóng)耕方式

農(nóng)耕人物雕塑采用的是玻璃鋼材質(zhì)上的仿銅色，無論從工藝上還是色彩上都特別真實(shí)形象的把農(nóng)民形象表現(xiàn)了出來。玻璃鋼材質(zhì)**的特點(diǎn)就是采用雕塑泥塑性，其本身的柔軟型可塑性就注定了雕塑的，再加上純手工打造因此不會留死角。現(xiàn)在流行農(nóng)村旅游，常年居住在城市的人對于農(nóng)耕文化有著深深地向往，他們?nèi)マr(nóng)村旅游，可以親自體驗(yàn)農(nóng)耕文化，有故事的鄉(xiāng)村旅游才有靈魂!有故事的鄉(xiāng)村旅游也是留住鄉(xiāng)村旅游客源的關(guān)鍵，鄉(xiāng)村旅游項(xiàng)目設(shè)計(jì)中具體從哪些方面來挖掘體現(xiàn)“農(nóng)耕文化”元素。

農(nóng)耕文化主題雕塑有現(xiàn)貨，發(fā)貨時(shí)間快，如您剛好需要，我們剛剛有，就請聯(lián)系我們，因?yàn)楝F(xiàn)貨所以價(jià)格優(yōu)惠呦!農(nóng)耕文化越來越受重視的同時(shí)，我們也意識到，在工業(yè)化、城鎮(zhèn)化迅猛發(fā)展的今天，作為幾千年文明傳承載體的農(nóng)耕文化，正遇到的挑戰(zhàn)。傳統(tǒng)耕種方式加速消亡，機(jī)械代替人力是科技進(jìn)步的結(jié)果，但幾千年“有機(jī)農(nóng)業(yè)”的智慧與時(shí)間同逝;傳統(tǒng)技藝加速消亡,傳統(tǒng)的手工工匠急劇減少,大量民間手工藝，因保護(hù)乏力、后繼無人等問題，只能以文字和影像的形式出現(xiàn)在非遺名錄里。面對這樣的現(xiàn)實(shí)，切實(shí)保護(hù)好農(nóng)耕文化遺產(chǎn),推動(dòng)農(nóng)耕文化遺產(chǎn)合理適度利用，深入挖掘農(nóng)耕文化蘊(yùn)合的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范,成為實(shí)施好鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的當(dāng)務(wù)之急。

我們的民族從農(nóng)耕原點(diǎn)走來，我們的祖輩從農(nóng)村原野走來，我們的文化從庶民百姓走來。親身經(jīng)歷了這個(gè)時(shí)代轉(zhuǎn)換和文明嬗變的為一代人，有責(zé)任為留住根脈、記住鄉(xiāng)愁、傳承文化做些有益的事情。每一粒糧食都來之不易，我們國家是人口多的國家，節(jié)約糧食是我們每一個(gè)公民應(yīng)盡的義務(wù)。