私下交易的優(yōu)勢主要體現(xiàn)在三個方面：一是價格協(xié)商空間大，沒有固定的價格范圍，交易雙方可以根據(jù)古玩的實際價值和市場行情靈活議價；二是交易流程簡單快捷，不需要像公開拍賣那樣經(jīng)過復(fù)雜的競標程序，能夠更快完成交易；三是保護買賣雙方隱私，特別適合那些不愿公開交易信息的藏家。此外，私下交易往往伴隨著收藏家的傳承與家傳，具有較高的文化價值和社會意義。

者不等于。很多人以為學(xué)者就等于，學(xué)者就都是，學(xué)者甚至于。其實不然，學(xué)者就是學(xué)者，學(xué)者不等于。學(xué)者與之不同在于：學(xué)者專理論、長理論、擅理論而少實踐、缺實戰(zhàn)、不實用，而則正相反，重實踐、尚實用、善實戰(zhàn)，至于理論則因人而異，總體而言遠不如學(xué)者理論的系統(tǒng)、細致、嚴謹和周密，或多或少、或長或短，實用即可、夠用便罷。一言以蔽之，學(xué)者是理論家，而是實戰(zhàn)派。

說到鑒定，它是剛需，同時也是藏友們?yōu)楹ε虏⑴懦獾男袨?。鑒定行業(yè)不缺，更不缺好的藏品，缺的是對鑒定結(jié)果負責(zé)任的及機構(gòu)。根據(jù)行業(yè)的法律法規(guī)《藝術(shù)品經(jīng)營管理辦法》第十條規(guī)定：藝術(shù)品經(jīng)營單位應(yīng)買受人要求，應(yīng)當(dāng)對買受人購買的藝術(shù)品進行盡職調(diào)查，提供以下證明材料之一：

（一）藝術(shù)品創(chuàng)作者本人認可或者出具的原創(chuàng)證明文件；

（二）第三方鑒定評估機構(gòu)出具的證明文件；

（三）其他能夠證明或者追溯藝術(shù)品來源的證明文件。

鑒定作為古董古玩流通出手的道門檻，藏品確權(quán)確真作為大前提，之后再合理合法的流通出手。不論是想走任何流通出手渠道，藏品都確真，我們可以換位思考一下，很多藏家即是買家，賣家亦是藏家，作為消費者，誰都想花少的錢，買到好有保障的藏品。讓藏品保障大化，風(fēng)險小化。也就是說藏家買到贗品的情況之下有地方申訴維權(quán)，或者有哪一方去承擔(dān)這個風(fēng)險，讓買家錢花得心安理得，買到一件沒有后顧之憂的藏品，而不是一件件連自己都無法辨別真?zhèn)蔚拇嬉善?，就想著出手并賣，結(jié)果只能是自欺欺人，得不償失！

長期以來，考古鑒定為所支持、支撐和壟斷，國家投入大量的財力、人力、物力進行了較為深入、細致、系統(tǒng)的理論整理、梳理和研究，并做了相當(dāng)數(shù)量的文物搜集、發(fā)掘、歸檔等工作，使得考古鑒定的研究和實踐都取得了相對驕人的成效和戰(zhàn)績。

隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，古玩交易也逐步向線上遷移，形成了多種網(wǎng)絡(luò)交易模式。一是古玩電商平臺，提供鑒定、估值、交易一站式服務(wù)；二是社交媒體和直播平臺，通過短視頻和直播帶貨形式銷售古玩；三是混合型的"互聯(lián)網(wǎng)寄賣"模式，結(jié)合了線上展示和線下交易的優(yōu)勢。

青銅器的花紋和款識 這是鑒別青銅器的一個，夏代青銅器花紋簡單；商代青銅器花紋則華麗繁縟，且多遍體生花；西周青銅器大致與商同，但后期趨向素樸；春秋戰(zhàn)國的青銅器花紋則清新活潑，富于生活氣息，秦漢青銅器重實用，花紋少且不及前代青銅器精細。另外，還可以從不同時代青銅器的紋飾圖案內(nèi)容的改變來推斷、判別。至于款識，則主要可從其字體加以辨別。商代青銅器款識字體規(guī)整，筆勢遒勁大方，優(yōu)美灑脫，后期多典雅秀麗的波磔體；周朝早期青銅器款識沿襲波磔體；春秋時青銅器款識書體有肥體和瘦體，還有形似蝌蚪的“笠斗文”，以及圖案化的“鳥蟲書”；戰(zhàn)國金文字體大金不考究，但也有字體豎筆引長下垂，末端尖銳的“懸篆”雛形；秦朝統(tǒng)一了文字，通用小篆。掌握了這此若一件號稱三代時的青銅器上卻出現(xiàn)了小篆字體，那就笑話了。另外，還可根據(jù)銘文字數(shù)的多少、內(nèi)容來判定。

面對紛繁復(fù)雜的古玩?zhèn)鹘y(tǒng)和現(xiàn)實情況，沒有一個人能以簡單的理論化、理想化來甄別鑒定，也沒有一個人憑一己之學(xué)做到一票否決或一票肯定。文玩背后的是中國五千年文明史，是中國祖先、祖輩們創(chuàng)造的人文文明。一件古董，它的背后可能有一個也可能是無數(shù)個不為人知的故事，它代表不僅僅是中國祖先智慧的結(jié)晶，更是中華民族五千年文明的傳承，作為學(xué)者研究它的歷史文化價值，而作為鑒定自然要求自己的職業(yè)操守，在浩瀚的文玩市場里尋得真寶，擔(dān)當(dāng)著保護真寶貝的義務(wù)和責(zé)任，發(fā)掘歷史、傳承文明、保護市場、發(fā)揚收藏人愛寶護寶的精神。
讓我們來認識假幣的制造工藝和制造方法，才能有效的識別它。一般假幣通過三種方法制造：種是用翻砂法制作(其中分普通翻砂和石蠟精鑄兩種)，制造完成后手工挫邊打磨，用這種方法制作的銅幣較易識別；第二種電腦做模板，一般是先在真品表面鍍一層電腦能識別的金屬材料（如水銀等）或采用電腦三維技術(shù)，放入掃描儀中將圖像輸入計算機，再用計算機控制電火花打制銅模，由沖床沖壓而成，此法制成的銅幣較難識別，流入市場后具有很強的殺傷力；第三種是改刻和掘刻，這種幣只要泉友對版別熟悉不難識別（市場上常見的用川版改的鄂、浙、粵等）。一．常見假幣的基本特征：假幣重量大多偏低，直徑略偏大,銅色偏黑包漿不符,銅質(zhì)浮松,聲音尖而短(俗稱”五要素”)。
二．從幣的圖案、文字上來看：假幣上的多數(shù)文字圖案顯得纖弱，有失大氣，圖文上總會留下敗筆之處，外緣厚薄不均勻或有刀削之感，圖文相對較浮淺模糊不清，使得幣面相對呆板，無凹凸感，缺乏真幣的神韻
三．從珠圈，內(nèi)齒圈來看：多數(shù)齒圈有粘連現(xiàn)象，有的齒圈長短不一，深淺不一，有的還出現(xiàn)齒圈幾乎不全，形成像弱打的感覺，混淆你的視覺(見圖B)。
四．從底板來看：整個銅幣略顯的不夠平整，可以看到一些微小起伏，多數(shù)還有毛刺粒子狀和小氣泡或氣孔等。有的在底板上能看到銼紋和刻刀的痕跡，但有的幣需用高倍放大鏡才能看到
五．包漿：此類幣包漿可謂五花八門，有七彩底光（一般用電擊槍電擊產(chǎn)生的電火花所致，或用高錳酸鉀（K2MnO2）浸泡所致），有咖啡色（將幣放入帶色的醋鹽鹵液中浸上半天，拿出后不洗晾干，幾天內(nèi)就能生成），深褐色的厚包漿，棕花斑顏色包漿均采用顏料和膠水粘上。有的是經(jīng)火烤煙熏等方法形成?，F(xiàn)在市場上出現(xiàn)將深坑古幣上刮下的綠銹，用膠水粘上。還有更狠的，將假幣深埋土中，定期向土里澆酸、醋或鹽之類的液體，據(jù)我認識的一名泉友介紹，他是每天向土里撒點尿，效果非常好。3-6個月后挖出曬干，其包漿上的藥性神仙都難辨別，象此類假幣好的識別方法是用鼻子聞即能發(fā)覺異味，有的也可用橡皮搓和用針挑，方法因幣而宜(見圖D)。
六．流銅和暗記：有人很注意流銅和暗記，認為那就是真幣的代言。個人認為時下造假者都是采用電腦真幣掃描，流銅和暗記均被錄入再現(xiàn)。這一鑒別方法僅只能作為歷史了(見圖)。
七．打磨沖壓：有意將假銅幣打磨和沖壓，讓幣產(chǎn)生流通后或弱打的假象以達到以假亂真的效果，這一現(xiàn)象時下還比較盛行，網(wǎng)上和市場上隨處可見，這樣的幣只有通過工藝圖文和幣的神韻來區(qū)別它(見圖E)。
八．原光假幣：原光假幣只有通過它的工藝圖文和重量直徑及神韻來對比識別它。時下造假者正看準原光假幣這個市場,大量制造這樣的假幣來投放市場,初識泉友切切當(dāng)心(見圖)。
九．粘連嵌入幣：粘連嵌入幣是一眼貨，沒有一枚嵌入幣的包漿是對的，全部偏黑，因為嵌入的另一面需要磨平，磨即會產(chǎn)生高溫，導(dǎo)致原包裝銹發(fā)黑。還有就是仔細看邊道，一般嵌入幣比正常幣略厚(見圖)。
十．臆造混配：不同省份面背混配，或不同造幣廠的面背混配。這類錢包漿基本都不對,另要細心看邊道,邊道如無包漿或有手工掘跡基本無真錢(見圖) 。
十一．氣孔和邊道：翻砂制造由于手工不易控制溫度，這樣就會在幣的表面產(chǎn)生氣孔，溫差大而銅水澆鑄壓力小形成氣孔就大，一般翻砂幣都有氣孔，只是大小問題，用高倍放大鏡就能看出，過去假幣都在邊道上采用微型銼刀將毛邊修整打磨圓滑，現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)直接將假幣無規(guī)則的磕碰，造成流通碰傷的假象(見圖)。
十二．改刻和掘刻：這類幣簡易的辯別方法是面部滿文,還有就是特定改掘刻部位的神韻和背部英文,有的還可發(fā)覺它的刻跡,總之這類幣只要細心,辯偽不難(見圖)。