寶立國(guó)際拍賣有限公司長(zhǎng)期征集明清時(shí)期佛像，如果您手上有相類似藏品需要出手，歡迎來(lái)電咨詢價(jià)格

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下面是2020年明清時(shí)期佛像相關(guān)拍賣記錄(Artron數(shù)據(jù))請(qǐng)參考

佛像---估價(jià)160.00到160.00萬(wàn)---成交價(jià):NTD287.50萬(wàn)---拍賣日期:2020年1月14日

佚名 佛像 立軸---估價(jià)10.00到10.00萬(wàn)---成交價(jià):SGD11.50萬(wàn)---拍賣日期:2020年1月8日

佛像---估價(jià)480.00到480.00萬(wàn)---成交價(jià):NTD552.00萬(wàn)---拍賣日期:2020年1月14日

佛像---估價(jià)480.00到480.00萬(wàn)---成交價(jià):NTD552.00萬(wàn)---拍賣日期:2020年1月14日

佛像---估價(jià)480.00到480.00萬(wàn)---成交價(jià):NTD552.00萬(wàn)---拍賣日期:2020年1月14日

佛像---估價(jià)480.00到480.00萬(wàn)---成交價(jià):NTD552.00萬(wàn)---拍賣日期:2020年1月14日

佚名 佛像 立軸---估價(jià)10.00到10.00萬(wàn)---成交價(jià):SGD11.50萬(wàn)---拍賣日期:2020年1月8日

下面是歷年明清時(shí)期佛像相關(guān)拍賣記錄(Artron數(shù)據(jù))請(qǐng)參考

清乾隆 粉彩無(wú)量壽佛像---估價(jià)350.00到450.00萬(wàn)---成交價(jià):RMB460.00萬(wàn)---拍賣日期:2019年7月14日

清鎏金釋迦牟尼銅佛像---估價(jià)460.00到460.00萬(wàn)---成交價(jià):RMB470.00萬(wàn)---拍賣日期:2017年5月28日

鑲寶金剛總持佛像---估價(jià)2200.00到2200.00萬(wàn)---成交價(jià):HKD2200.00萬(wàn)---拍賣日期:2017年10月29日

清乾隆 銅藥師佛像---估價(jià)450.00到480.00萬(wàn)---成交價(jià):RMB504.00萬(wàn)---拍賣日期:2007年12月3日

清康熙鎏金無(wú)量壽佛像---估價(jià)4800.00到4800.00萬(wàn)---成交價(jià):RMB480.00萬(wàn)---拍賣日期:2017年5月28日

清乾隆 白玉雕御制古佛像贊山子---估價(jià)350.00到550.00萬(wàn)---成交價(jià):RMB563.50萬(wàn)---拍賣日期:2016年12月5日

明宣德 銅鎏金無(wú)量壽佛像---估價(jià)550.00到650.00萬(wàn)---成交價(jià):RMB2750.00萬(wàn)---拍賣日期:2007年6月3日

佛像的歷史、藝術(shù)以及文物方面的價(jià)值也決定了其市場(chǎng)價(jià)格的高昂。佛像的價(jià)格以明代永樂(lè)、宣德時(shí)期的宮廷造像為昂貴。到了清朝，宮廷造像的繁榮主要集中在康熙、乾隆兩朝，特別是乾隆時(shí)期，由于皇帝個(gè)人的信仰需要，故而佛像的造像量很多。隨著宮廷造像的升值，康熙、乾隆時(shí)期的佛像也開始升值。而佛像中的還沒(méi)有到應(yīng)有的價(jià)位，預(yù)計(jì)今后佛像的周期會(huì)越來(lái)越短，因?yàn)楹脰|西越來(lái)越少，但收藏的時(shí)間越長(zhǎng)則回報(bào)越豐。

　　明代金佛像神態(tài)優(yōu)美，用材精良，特別是明宣德（在位1426到1435）觀音金像，其審美意識(shí)和制作工藝達(dá)到水平。確立了漢傳觀音像的標(biāo)準(zhǔn)造型并沿傳至今。宣德觀音采用制作。小巧，生動(dòng)祥和，形態(tài)優(yōu)美端莊。宣德皇帝朱瞻基賦予觀音永遠(yuǎn)的慈祥，永遠(yuǎn)的微笑。比之同時(shí)代的意大利畫家達(dá).芬奇的《蒙娜麗莎》，其微笑更加生動(dòng)迷人。且工藝制作難度比《蒙娜麗莎》更要難上許多倍。1452年，巨匠達(dá).芬奇在意大利出生，此時(shí)，宣德皇帝朱瞻基已經(jīng)死了十七年。

2020年明清時(shí)期佛像在線拍賣好公司，鎏金銅佛像為釋迦牟尼銅坐像，束發(fā)式肉髻，著佛頭青色。通體鎏金，雙目微閉，兩耳垂肩，結(jié)跏趺坐，施降魔印，著輕薄貼身的袈裟，露右肩。身材比例協(xié)調(diào)、造型優(yōu)美。西晉以后，社會(huì)動(dòng)蕩，人民生活痛苦，為佛教信仰的傳播提供了的寬廣的古玩土壤；另一方面，匈奴、鮮卑、羯、氐、羌等少數(shù)民族入主中國(guó)北方，它們的文化傳統(tǒng)與來(lái)源于西域的佛教更易于相互認(rèn)同。因此，佛教在十六國(guó)時(shí)期得以迅速生長(zhǎng)，并滲透到社會(huì)各個(gè)。這一時(shí)期出現(xiàn)了中國(guó)的早一批高僧，他們得到了胡族統(tǒng)治者的大力扶持。西域僧人佛圖澄被后趙石虎尊為“大和尚”，他不僅宣講佛教，還參與軍政機(jī)要；佛圖澄的弟子道安被前秦苻堅(jiān)迎至長(zhǎng)安，領(lǐng)眾數(shù)千人，他制定了僧團(tuán)法規(guī)儀式，為以后漢族地區(qū)的寺院制度奠定了基礎(chǔ)；5世紀(jì)初，龜茲僧人鳩摩羅什來(lái)到長(zhǎng)安，在后秦君主姚興的扶持下主持譯經(jīng)，他不僅系統(tǒng)譯出了大量大乘空宗佛典，還培養(yǎng)出僧肇、竺道生等一代建設(shè)中國(guó)佛教的學(xué)者。十六國(guó)還是中國(guó)佛教藝術(shù)的輝煌時(shí)代，莫高窟、炳靈寺石窟、麥積山石窟等早期石窟寺開鑿于這一時(shí)代，現(xiàn)存佛教造像也始見(jiàn)于此時(shí)。在佛教?hào)|進(jìn)的旅程中，十六國(guó)處于承上啟下的重要階段，從此開始，“佛教征服中國(guó)”的腳步加快了。鎏金是古代金屬器物的鑲金方法，就其加工方法和工藝原理而言也稱火鍛金。在我國(guó)其始于戰(zhàn)國(guó)，其有兩千多年的悠久歷史和特的工藝技巧，是我國(guó)古代技術(shù)的光輝成就之一。

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