十殿閻羅是佛教教義對(duì)陰間十位閻羅王的總稱，是統(tǒng)治陰曹地府的主宰。十殿閻羅原來(lái)是古印度神話中管理陰間的天王，在《梨俱吠陀》中即已出現(xiàn)，佛教沿用這一說(shuō)法，稱閻王為管理地獄的魔王。

十殿閻羅在佛、道和民間信仰中，下轄城隍土地、文武判官、牛頭馬面、黑白無(wú)常等諸部鬼吏，負(fù)責(zé)審判陰魂，給予受報(bào)投入六道輪回。

閻王是梵閻羅天子 ，或稱閻羅大王。閻魔，即琰摩、琰摩羅。意譯為"縛"，縛有罪之人也。原來(lái)是古印度神話中管理陰間的天王，有兄妹雙王之說(shuō)，稱兄治男魂，妹治女魂。以閻王作為陰間的主宰，掌管地獄輪回，約在南北朝時(shí)傳入中國(guó)。原來(lái)閻王只有一人，由治事現(xiàn)為五人，其僚佐有十八人。唐代時(shí)，民間傳說(shuō)有天帝冊(cè)封閻羅王，并由其統(tǒng)率五岳衛(wèi)兵之說(shuō)， 同時(shí)也有地獄分為十殿，十殿均有主，稱地府十王。十王各有名號(hào)，合稱十殿閻王。

閻王在《梨俱吠陀》中即已出現(xiàn)，佛教沿用這一說(shuō)法，稱閻王為管理地獄的魔王，據(jù)《問(wèn)地獄經(jīng)》（佛教大藏中沒(méi)有此經(jīng)，應(yīng)屬于偽佛經(jīng)）載，閻王從前是毗沙國(guó)的國(guó)王，在與維陀始生王的戰(zhàn)爭(zhēng)中因兵力不敵而立誓，愿為地獄之主。他手下的臣率領(lǐng)所屬百萬(wàn)眾共同立誓，共治地獄罪人。十八臣就是后來(lái)的十八地獄之小王，百萬(wàn)之眾即后來(lái)地獄的眾多獄卒。閻王所住的宮殿位于閻浮提洲南二鐵城山外，縱廣六千由旬。另?yè)?jù)《禁度三味經(jīng)》（佛教大藏中沒(méi)有此經(jīng)，應(yīng)屬于偽佛經(jīng)），閻王治下有五官，鮮官禁殺，水官禁盜，鐵官禁淫，土官禁二舌，天官禁酒。慧琳《一切經(jīng)音義》卷五說(shuō)：“梵音閻魔，義翻為平等王，此司典生死罪福之業(yè)，主守地獄八熱、八寒以及眷屬諸小獄等，役使鬼卒于五趣中，追報(bào)罪人，捶拷治罰，決斷善惡，更無(wú)休息?！钡疵饔衅渌愅酢?/p>

閻王在中國(guó)民間影響很大，傳說(shuō)他是陰間的國(guó)王，人死后都要到陰間去報(bào)道，接受閻王的審判，生前行善者，可升天堂，享富貴，生前作惡者，會(huì)受懲罰，下地獄。又有十殿閻羅之說(shuō)。這一說(shuō)法始于唐末。分別是：秦廣王、楚江王、宋帝王、五官王、閻羅王、卞城王、泰山王、都市王、平等王、轉(zhuǎn)輪王。此十王分別居于地獄的十殿之上，因稱此十殿閻王。

十殿轉(zhuǎn)輪王。殿居幽冥沃石外，正東直對(duì)世界五濁之處。設(shè)有金銀玉石木板奈何等橋六座。專司各殿解到鬼魂。分別核定，發(fā)往四大部 洲何處，該為男女壽夭富貴貧賤之家投生者。逐名詳細(xì)開載。月匯知殿，注冊(cè)送呈酆都，陰律凡胎卵濕化。無(wú)足兩足四足多足等類 ，死就為;輪推磨轉(zhuǎn)。或年季生死。或朝生暮死。翻覆變換。為不定殺。為必定殺之類。概令轉(zhuǎn)劫所內(nèi)。查較過(guò)犯。分發(fā)各方受報(bào)，歲 終匯解酆都。

往生人道凡陽(yáng)世讀易儒士。誦經(jīng)僧道，勾至陰司。念誦圣經(jīng)咒語(yǔ)。致諸獄不能用刑。使受苦報(bào)者。解到本殿。逐名注載。并繪本來(lái)面目。名曰墮落 生冊(cè)。押交孟婆尊神(酉區(qū)忘臺(tái))下。灌飲迷湯。派投人胎。轉(zhuǎn)世死于腹中，或生一二日，或生百十日?；蛞欢甏偎?。使忘三教真言之 后。殿。加差厲卒，勾到各獄查察前惡。補(bǔ)受苦報(bào)。凡解到功過(guò)兩平，及已受苦滿。功少過(guò)多等魂。酌定為男女妍丑安勞。發(fā)往何方 富貴貧賤之家者。即交(酉區(qū)忘臺(tái))下本殿點(diǎn)名發(fā)放。往生人道中。