宋代民征集窯真假辨別
中國陶瓷，歷史悠久，品種繁多，它是我國歷代文化的結(jié)晶。喜愛古陶瓷藝術(shù)品的人不少，但是懂得鑒定的人卻為數(shù)不多。因?yàn)?，古陶瓷鑒定是一門綜合的技術(shù)，要掌握它，需要下一番功夫。例如，要鑒定一件陶瓷古董的真假，要對(duì)中國幾千年各地陶瓷的生產(chǎn)有所了解，才能從胎質(zhì)、釉色、造型、紋飾、款識(shí)甚至重量等方面入手，作出準(zhǔn)確的判斷。對(duì)初學(xué)者來說，如能潛心鉆研，循序漸進(jìn)，掌握一些古陶瓷的鑒別方法是完全可以做得到的。 現(xiàn)將古陶瓷鑒定方法介紹如下：
根據(jù)各期陶瓷胎質(zhì)、釉色的特點(diǎn)來判斷
一般來說，從胎質(zhì)、釉色可以看出其年代和窯口。例如，距今4000年前的商周時(shí)代的青釉瓷器 ，又稱原始青瓷，是青瓷的低級(jí)階段，其胎為灰白色和灰褐色，胎質(zhì)堅(jiān)硬，瓷化程度較高；其釉色青，釉層較薄，厚薄不均。這是因?yàn)楫?dāng)時(shí)采用瀝釉方法進(jìn)行施釉的緣故。
又如，五代時(shí)的釉色為天青色。據(jù)傳說，五代后周柴世宗指雨過天晴的天空，對(duì)向他請(qǐng)示御用瓷釉色的官員說：“雨過天青云破處，這般顏色作將來?！彼裕宕拇捎员惚粴J定為天青色。這種釉釉色瑩潤，施釉較薄，青中閃著淡淡的藍(lán)色。
又如，宋代龍泉窯的梅子青釉。這是宋代龍泉的色，是青釉中的代表作。其色可與翡翠媲美。釉層較厚，釉面光亮，玻化程度高，釉面不開紋片，質(zhì)瑩如玉，其色近似梅樹中生長著的“梅子”。
明代永樂、宣德、清代康熙的江西瓷器的胎釉各具特色。永樂時(shí)期白釉負(fù)，釉質(zhì)肥厚， 潤如堆脂，純白似玉，釉面光凈晶瑩；胎色純白，胎質(zhì)細(xì)膩，并且有厚薄不均現(xiàn)象。如在強(qiáng)光 下透視可以看到胎釉呈一種粉紅、肉紅或蝦紅色的傾向。這一特征，是其它瓷器中所沒有的。
明代宣德年間，與明永樂年間時(shí)間雖近，但瓷胎釉色卻迥然不同。同一器皿，永樂胎厚，宣德胎薄。宣德時(shí)大件琢器底部多無釉，露胎處常有紅色點(diǎn)，俗稱“火石紅斑”，還有鐵銹斑點(diǎn)。 清康熙、雍正時(shí)的仿宣德瓷器則無此特征。
清代康熙時(shí)瓷器的胎釉，胎色細(xì)白，胎質(zhì)純凈，細(xì)膩堅(jiān)硬，與各朝代的同一器皿相比，它的胎體重。此外，這一時(shí)期的同一件器，往往施兩種白釉，器內(nèi)、口緣、器外底施粉白釉，其釉較稀薄，往往見有小縮釉現(xiàn)象；底部還現(xiàn)有坯胎中旋紋痕跡。器身施亮青釉，其釉瑩潤光亮， 胎釉結(jié)合極堅(jiān)密。一件器皿施兩種釉，是清代康熙年間生產(chǎn)的瓷器的。 掌握好各朝陶瓷瓷胎、色釉的主要特點(diǎn)，是我們鑒別古陶瓷的年代和窯口的可靠的依據(jù)。
宋代民窯收藏價(jià)值拍賣機(jī)構(gòu)
宋瓷存世量是眾所周知的，但是熟悉宋瓷的人會(huì)發(fā)現(xiàn)，宋瓷在當(dāng)時(shí)燒造的數(shù)量并不少，窯址更是是遍布全國。那么窯址和燒造數(shù)量都不少的宋瓷為何在今日的市場中如此？讓我們翻開歷史，先看看當(dāng)時(shí)的繁榮景象。
　　宋代是傳統(tǒng)制瓷工藝發(fā)展史上一個(gè)非常繁榮昌盛的時(shí)期。現(xiàn)在已發(fā)現(xiàn)的古代陶瓷遺址分布于全國170個(gè)縣，其中有宋代窯址的就有130個(gè)縣，占總數(shù)的76%。除了久負(fù)的五大官窯外，宋代民窯系統(tǒng)也在整個(gè)瓷器發(fā)展史上占有極其重要的地位。昔日的窯口之繁多，品類之豐富，到如今的珍品，相隔近千年，這其中的滄海桑田是我們無法想象的。歸結(jié)其因大約為：因?yàn)樗未纱蠖嗍浅鐾链善?，所以大都有殘缺，完整器?shí)為；其次，宋瓷以實(shí)用器居多，使用過程中易出現(xiàn)不同程度的損壞，歷經(jīng)千年，能流傳下來的完整器就更是鳳毛麟角了。存世量和流通量對(duì)宋瓷市場的影響也極為重要。
　　宋瓷人文氣息，簡約質(zhì)樸之美也符合當(dāng)代人的審美追求。從地區(qū)來講，香港、海外一直是高古瓷的重要市場。收藏家馬未都先生表示：“現(xiàn)在許多人熱衷追捧明三代、清三代的瓷器，主要是因?yàn)槠浜唵?，花紋色彩也比較艷麗。但是中國制瓷歷史上真正的依舊是宋瓷。宋瓷里面包含了一些哲學(xué)的理念，這是明清瓷器所不能相比的。”瓷器研究、中拍協(xié)藝委會(huì)常務(wù)副主任劉幼錚先生也認(rèn)為：“打個(gè)不太恰當(dāng)?shù)谋确桨?，宋瓷和明清官窯瓷器的差別，就有如交響樂與流行音樂的不同，幾過去，交響樂的知音仍然源源不斷，而流行音樂會(huì)掀起一陣旋風(fēng)，卻很難說能堅(jiān)持多久。我想，當(dāng)人們的審美水平普遍提高了，會(huì)更欣賞簡約的、高雅的東西，而宋瓷一直就在那里。”
　　從國內(nèi)外的宋瓷拍賣市場表現(xiàn)來看，國外對(duì)待宋瓷的態(tài)度與國內(nèi)也明顯不同。國內(nèi)外對(duì)待宋瓷態(tài)度大不相同：西方藝術(shù)市場發(fā)展得早，藏家的文化積淀比更豐厚，所以，歐美藏家更關(guān)注以宋瓷為代表的經(jīng)典瓷器。事實(shí)上，他們也經(jīng)歷過一個(gè)“由奢入儉”的審美過程。18世紀(jì)的洛可可風(fēng)格，非常繁縟；到了19世紀(jì)的新古典主義和浪漫主義，西方的藝術(shù)才從洛可可風(fēng)格回歸到作品的含蓄內(nèi)斂和抒情性上；一路下來，形式自律發(fā)展到，就出現(xiàn)了極簡主義，完成了西方藝術(shù)品位的辯證回歸和發(fā)展。而中國目前的財(cái)富，正處在用的傳承、復(fù)雜的工藝、華貴的材質(zhì)去炫耀財(cái)富的階段。也許隨著中國財(cái)富的成長和審美經(jīng)驗(yàn)的發(fā)展，對(duì)待藝術(shù)品的態(tài)度會(huì)走向低調(diào)的，對(duì)經(jīng)典作品、古典作品會(huì)有更多的認(rèn)同。這也是人類審美觀念的一種提升和改變的必然過程。
　　縱觀宋瓷市場發(fā)展現(xiàn)狀，上拍政策、關(guān)稅、存世量、藏家審美等方面均為宋瓷在市場發(fā)展的制約因素。但通過近幾年的市場表現(xiàn)能夠發(fā)現(xiàn)，國內(nèi)外的藏家和市場對(duì)于宋瓷的關(guān)注度越來越高，尤其是國內(nèi)買家參與度的明顯提升給宋瓷市場帶來了一股強(qiáng)有力的支撐力量。而宋瓷在市場上的表現(xiàn)也十分能說明“宋瓷無疑是日后不可忽略的一個(gè)市場熱點(diǎn)”。
宋代民窯相關(guān)介紹資料價(jià)格如何
人們所說的宋代五大名窯，即汝窯、官窯、哥窯、鈞窯、定窯的說法，主要來自明代《宣德鼎彝譜》“內(nèi)庫所藏柴、汝、官、哥、鈞、定名窯器皿，款式典雅者，寫圖進(jìn)呈”這句記載。柴窯為后周時(shí)期的瓷器，且實(shí)物失傳、技術(shù)缺失、缺乏窯址印證，故一般不和宋代其他五個(gè)窯口并列提及。《宣德鼎彝譜》的這句話，至少蘊(yùn)含以下兩個(gè)信息：宮廷中對(duì)瓷器有明確的劃分標(biāo)準(zhǔn)，并對(duì)款式典雅的瓷器畫圖留存(這個(gè)習(xí)慣沿襲到了清代);對(duì)宋代瓷器的劃分或命名，是根據(jù)出產(chǎn)地或來源地，這也是我國從古至今，官民通用的命名習(xí)慣。今天也是這樣，景德鎮(zhèn)窯、德化窯、醴陵窯、石灣窯、龍泉窯等，全部按照產(chǎn)地命名
五大名窯代表了中國單色釉瓷器的水平，而由于其傳世主要保存于世界各大博物館，尤以北京故宮和臺(tái)北故宮為主。指出，能夠流通于收藏市場上的五大名窯瓷器便是鳳毛麟角。每每出現(xiàn)，必會(huì)驚起藏家的一番“廝殺”。汝窯瓷器存世量少“汝、官、哥、鈞、定”，從宋流傳至今，五大名窯的傳世器極為。故宮博物院古器物部研究館員、國家文物鑒定委員馮小琦告訴記者，五大名窯傳世珍品主要藏于北京故宮和臺(tái)北故宮，國外大英博物館、大都會(huì)博物館、集美博物館等也有所收藏。其中，汝窯瓷器存世量少。行業(yè)市場了解到，盡管世界上的博物院數(shù)以千計(jì)，但能藏有宋汝瓷者不足10家，這幾家博物館的館藏汝窯傳世物總計(jì)為67件，也有說法認(rèn)為不足百件。臺(tái)北故宮是汝窯瓷器集中的地方，現(xiàn)有21件，其余則存于北京故宮、上海博物館、英國大英博物館等。馮小琦指出，除了汝窯瓷器外，北京故宮和臺(tái)北故宮所存的官窯瓷器加起來有幾百件，哥窯瓷器也有幾百件，定窯瓷器的數(shù)量則稍多一些。事實(shí)上，各大博物館都以收藏五大名窯瓷器為榮。華辰拍賣總經(jīng)理甘學(xué)軍告訴記者，五大名窯達(dá)到了很高的境界。在業(yè)內(nèi)有說法認(rèn)為，博物館的等級(jí)高低也以收藏五大名窯的數(shù)量和品質(zhì)論英雄。每件至少200萬美元。

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