民間藝術(shù)雕塑民俗文化產(chǎn)生并傳承于民間，是人們在生活過程中形成的精神文化現(xiàn)象,民俗文化有著樸素、草根、區(qū)域性的特點(diǎn)，是我們中華民族寶貴的文化資源，這種文化現(xiàn)象的價值不可估量,能夠體現(xiàn)在文化、社會、經(jīng)濟(jì)等多個領(lǐng)域中，民俗文化價值的實(shí)現(xiàn)應(yīng)該是相輔相成的，人們應(yīng)該將其外價值進(jìn)行體現(xiàn),對內(nèi)價值的實(shí)現(xiàn)進(jìn)行保護(hù)。

我國的傳統(tǒng)民俗藝術(shù)民間藝術(shù)雕塑，在新的經(jīng)濟(jì)風(fēng)暴中既要面臨機(jī)遇也要接受挑戰(zhàn)。雕塑運(yùn)用簡潔的工藝、自然的原料以及質(zhì)樸的創(chuàng)作理念，表現(xiàn)的是一種生活中的美。雕塑一直朝著傳統(tǒng)特色的民間風(fēng)俗藝術(shù)的方向發(fā)展，不斷順應(yīng)著現(xiàn)代人的需求，長此以往，我們才能使郎莊面塑文化得以更好的保護(hù)，讓這顆閃耀的魯西北藝術(shù)奇葩流放異彩。

民間藝術(shù)是指由那些沒有受過正規(guī)藝術(shù)訓(xùn)練，但掌握了既定傳統(tǒng)風(fēng)格和技藝的普通老百姓所制作的藝術(shù)、手工藝和裝飾性裝飾物。一個國家或地區(qū)均可能產(chǎn)生出一種典型的民間藝術(shù)。
雕塑大師把這些具有民間特色的藝術(shù)用雕塑的形式表現(xiàn)出來，讓這些民間藝術(shù)源源不斷的流傳下去。

壽山石雕的名氣是與壽山石的名貴分不開的。壽山石有百種以上，尤其以田黃石佳，向有“一兩田黃一兩金”之說。壽山石雕以浮雕和圓雕為主，
多雕刻花鳥禽獸和民間故事人物。因材施藝、巧用俏色是壽山石雕的特色。
東陽木雕主要用于建筑裝飾（如屏風(fēng)、壁掛）、家具裝飾（如箱、櫥）等，有淺雕、深雕、透雕、圓雕等技法，而以浮雕鏤空等技法見長。其工藝
品種達(dá)1500多種，藝式達(dá)2700多樣。東陽木雕產(chǎn)品世界70多個國家和地區(qū)。
曲陽漢白玉石雕始于漢代，多以神話故事和歷史傳說為題材，善于表現(xiàn)人物、動物的神采。
身為雕刻之鄉(xiāng)的我們不僅在石雕還在其他領(lǐng)域都有了突破的發(fā)展，比如玻璃鋼雕塑，不銹鋼雕塑，鑄銅雕塑等等。

人物雕塑是以古今中外的各種人物為造型的雕塑藝術(shù)， 人物雕塑，指用各種可塑材料或可雕、可刻的硬質(zhì)材料創(chuàng)造出具有一定空間的可視、可觸的藝術(shù)人物形象。借以反映社會生活、表達(dá)藝術(shù)家的審美感受、審美情感、審美理想的藝術(shù)。民間藝術(shù)雕塑，民俗人物雕塑在一定程度上反映了某個年代的歷史背景歷史文化。園林中的人物雕塑造型多樣，有傳統(tǒng)雕塑也有抽象雕塑，因?yàn)閳@林雕塑是園林中的組成部分，是自然和人和諧相處的體現(xiàn)，可以有效的愉悅?cè)说纳硇暮途徑馊说钠?。使人們可以在空間當(dāng)中感受到了拼搏的精神動力，這也是園林體現(xiàn)出來的一種境界。人的形象大為豐富，數(shù)量增多，出現(xiàn)了武士、侍從、伎樂、舞人等各種不同社會地位的形象，在反映社會生活方面前進(jìn)了一步，雕塑手法逐漸擺脫程式化，形象寫實(shí)、生動。雕塑材料的使用更加廣泛。

民俗人物雕塑總是會充斥著一種神秘的感覺，他帶我們慢慢的認(rèn)識歷史，了解古代人的過去，了解他們的生活習(xí)俗，古代人是偉大的，是他們起先發(fā)明的人物雕塑，后才慢慢的演變到現(xiàn)在如此之多的制作工藝。