攝影為所有的記憶效力。人們透過(guò)攝影支撐自己對(duì)世界的觀點(diǎn)，但快門(mén)一旦打開(kāi)，拍出的影像卻僅能呈現(xiàn)消逝的事物。影像在瞬間成為記憶的主體。當(dāng)然攝影并不等同于記憶，而只是記憶的線索。影像線索提醒了我們，某些事物確實(shí)曾經(jīng)存在，然而，這只是現(xiàn)實(shí)的再現(xiàn)，并非現(xiàn)實(shí)本身。

如果把攝影放在歷史的一個(gè)長(zhǎng)河中，把它作為一個(gè)技術(shù)性的整體來(lái)看一看，它和這個(gè)社會(huì)和歷史，以及和視覺(jué)文化之間的關(guān)聯(lián)，我們能夠慢慢的意識(shí)到，攝影它并不是一個(gè)簡(jiǎn)單的技術(shù)問(wèn)題，也不是一個(gè)遵循一些技藝標(biāo)準(zhǔn)就可以拍攝得很好看的問(wèn)題，攝影背后的文化藝術(shù)，可能遠(yuǎn)比我們想象要豐富的很多。

人物形象豐富，人物雕塑的形象豐富，涉及到各種各樣的人，例如一些偉人、兒童、宗教人物等等，形象生動(dòng)。創(chuàng)造出具有一定空間的可視、可觸的藝術(shù)形象，借以反映社會(huì)生活、表達(dá)藝術(shù)家的審受、審美情感、審美理想的藝術(shù)。雕、刻通過(guò)減少可雕性物質(zhì)材料，塑則通過(guò)堆增可塑物質(zhì)性材料來(lái)達(dá)到藝術(shù)創(chuàng)造的目的。