號(hào)聯(lián)系人劉工公司名稱(chēng)曲阜市中源古建筑設(shè)計(jì)有限公司號(hào)105081629

閩南地區(qū)宗祠工程建筑平面布局，雖常因地貌及商業(yè)用地限定產(chǎn)生變化，宗祠的建筑類(lèi)型各種各樣，工程建筑經(jīng)營(yíng)規(guī)模大部分在10到20間中間，某些大的宗祠有數(shù)十問(wèn)，全是以較嚴(yán)肅認(rèn)真的圣殿構(gòu)成。絕大多數(shù)宗祠有偉岸的墻門(mén)、石牌樓、照壁、正殿、廡房、享堂等建筑物，正廳兩邊有宅子等工程建筑。閩南地區(qū)中國(guó)傳統(tǒng)建筑房頂?shù)牡貐^(qū)特點(diǎn)潮汕地區(qū)傳統(tǒng)民居的房頂以硬山為多，懸山常見(jiàn)于閩南地區(qū)山區(qū)地帶。懸山頂始于我國(guó)南方，閩南地區(qū)寺廟尾頂普遍應(yīng)用。閩南建筑用廡殿頂，僅有泉州市文廟大成殿一個(gè)事例。廈門(mén)市呂厝出土文物的青釉瓷罐，其上刻著宋代時(shí)的工程建筑品牌形象，是一座五脊殿頂?shù)氖サ?，也是一個(gè)特的事例。

祠堂除了用來(lái)供奉和祭拜祖先，還有多種功能。祠堂是父權(quán)、夫權(quán)、族權(quán)和神權(quán)的體現(xiàn)，凡族人違反族規(guī)，則在這里受到處理，直至逐出宗祠，它是道德的法庭；祠堂也可以作為家族的社交場(chǎng)所；有的宗祠附設(shè)學(xué)校，族人子弟在這里上學(xué)。正因如此，祠堂建筑一般都比民宅規(guī)模大、質(zhì)量好，越有權(quán)勢(shì)和財(cái)勢(shì)的家族，他們的祠堂往往越講究。祠堂多數(shù)都有堂號(hào)，堂號(hào)由族人或書(shū)法高手所書(shū)，制成金字匾掛于正廳，旁邊另掛有姓氏淵源、族人榮耀、婦女貞潔等匾額，講究的還配有聯(lián)對(duì)。如果是皇帝御封，可制“直篤牌匾”。祠堂內(nèi)的匾額之規(guī)格和數(shù)量都是族人顯耀的資本。有的祠堂前置有旗桿石，表明族人得過(guò)功名。

祠堂設(shè)計(jì)需要從各個(gè)角度來(lái)綜合考慮: 如果總投資資金有限，那么在開(kāi)始設(shè)計(jì)的時(shí)候就要充分考慮資金問(wèn)題，地勢(shì)要充分利用， 減少土方量的搬運(yùn)，風(fēng)水朝向，祠堂宗祠設(shè)計(jì)風(fēng)格，以及對(duì)于內(nèi)部裝飾等級(jí)的要求，這些在你和設(shè)計(jì)師溝通的時(shí)候也要充費(fèi)考慮進(jìn)入。總體來(lái)講，現(xiàn)在整個(gè)大環(huán)境還是十分的寬松，鼓勵(lì)建設(shè)家鄉(xiāng)，回饋家鄉(xiāng)，建設(shè)美麗鄉(xiāng)村做貢獻(xiàn)。