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清朝乾隆粉彩瓷器鑒定

更新時(shí)間:2024-03-30 05:38:20 [舉報(bào)]

仿品胎體過重或過輕
仿品因?yàn)闀r(shí)代用料的不同,與真品所用的胎料更加是不同,所以,在這一方面,跟真品是不可能相同的,現(xiàn)代的造假古瓷作偽者,都是用計(jì)算機(jī)等高科技手段進(jìn)行分析真品的胎、釉的成分、配方,以及模擬古瓷的燒成窯爐氣氛,乃至仿造古代窯爐等,所仿的古瓷器在胎、釉的手感,外觀上幾乎可以亂真,不易辨別真?zhèn)危?,我們還是可以從重量這一方面去突破,還有一點(diǎn)就是,清中期以前的瓷器,由于瓷土的原因,非常掂手,也就是重量比較大,而清中期以后包括現(xiàn)代的新瓷,胎質(zhì)都是比較疏松,有的胎雖然厚,但是拿在手里缺失輕飄飄的。

識(shí)別窯口即判定陶瓷的產(chǎn)地,其要領(lǐng)是把握陶瓷的工藝特征,胎、釉及修坯和燒成等,不同的產(chǎn)地均有各自的特征。如耀州窯系產(chǎn)品,同是青釉刻、印花產(chǎn)品,但陜西耀州窯底足露胎處均有褐色鐵斑,河南地區(qū)產(chǎn)品則均為灰白胎;廣西容縣、滕縣窯產(chǎn)品青釉則為銅綠。再如鈞窯系產(chǎn)品,山西渾源窯的紅斑在碗內(nèi)多為對(duì)稱的十字形,其他窯口的紅斑則不規(guī)則,而浙江鐵店窯則胎薄堅(jiān)硬,與其他窯口的疏松的灰白胎有明顯區(qū)別。還有明、清時(shí)的宜鈞和廣鈞十分容易混淆,釉色不好區(qū)分,但宜興窯做工精細(xì),胎質(zhì)細(xì)膩。

總之,把握各窯口的工藝特征,是分辨窯口的關(guān)鍵所在。這方面的參考書目主要是各地區(qū)考古工作者的發(fā)掘報(bào)告,如耀州窯、磁州窯、長(zhǎng)沙窯、漳州窯、德化窯、建窯、龍泉窯及南宋官窯,均有正式的發(fā)掘報(bào)告出版,其資料翔實(shí),可資參考。另有兩本圖錄介紹如下:
  《中國(guó)古窯址瓷片展覽》:該書是故宮博物院精選歷年調(diào)查古窯址資料,包括13個(gè)省44個(gè)縣(市),時(shí)代上迄東漢、下迄元代的500件展品的圖錄,有英文版、日文版和香港版三種,是研究、鑒定元以前瓷器窯口的重要資料。尤其是20世紀(jì)50年代采集到的瓷片資料,許多窯址未經(jīng)正式發(fā)掘,便已蕩然無(wú)存。
  《故宮藏傳世瓷器真贗對(duì)比歷代古窯址標(biāo)本圖錄》:該圖錄為紫禁城出版社1998年出版,書分兩部分,前半部為真贗瓷器對(duì)比,后半部收錄故宮藏瓷片標(biāo)本48個(gè)窯口共計(jì)322件標(biāo)本。前書為出國(guó)展覽圖錄,非正式出版物,發(fā)行量不大,而該圖錄為正式出版物,兩書有異曲同工之妙。

上述這些仿古陶瓷多是應(yīng)宮廷需要而燒制的官窯產(chǎn)品,工藝規(guī)整、質(zhì)量精良,在仿古過程中還有不少創(chuàng)新。鑒定這類瓷器要把握兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn):一是被仿時(shí)代陶瓷的特征;二是仿制時(shí)代陶瓷的特征。只要把握這兩條原則,反復(fù)比較,自可識(shí)其真?zhèn)?。如宮中舊藏成化蓋罐,其蓋多為雍正仿配的,二者外觀近似,但雍正仿品釉色略偏青,成化則釉質(zhì)滋潤(rùn),仔細(xì)觀察就會(huì)看到二者的微小差別。

浸。為了模仿文物在墓中埋了多年而形成的土銹,作偽者常采用將陶瓷在泥土中浸埋的方法,使其產(chǎn)生與出土文物類似的效果。鑒定這類偽品的方法是仔細(xì)觀察其土銹。如仿造的唐三彩很多,其造型多為大件的俑和馬,用土浸方法作偽的也很多。但墓中出土的真物,其土銹呈粉狀往下掉,假的則整塊地往下掉。而且真者其土銹較為牢固,不易碰掉;假的則一碰即掉。當(dāng)代有些作偽者使用現(xiàn)代化化學(xué)粘合劑(如乳膠等)粘土銹,表面很像,但用刀具一刮,便知真?zhèn)巍?br/>
煙熏。這種方法一般是將新仿的陶瓷懸掛于廚房灶的上方,任憑其煙熏火燎,待一定時(shí)間后,也會(huì)得到滿意的效果。鑒定這類陶瓷的要領(lǐng)是仔細(xì)辨認(rèn)其油膩痕跡,真者無(wú)油痕,偽者多發(fā)黃,且有油質(zhì)感。
  五是復(fù)燒。將新仿的陶瓷裹上泥土,放入窯中復(fù)燒。外裹的這層泥土中混有一種黃土中的結(jié)核石,這種結(jié)核石粉碎后摻入土中,再配上微量的酸和水,放入窯中燒至700-800攝氏度即可。這種方法是當(dāng)代新發(fā)明的,使用不到10年,效果較為理想,既可退去浮光,又可咬上土銹,迷惑了不少人。但仔細(xì)觀察,其土銹仍是呆板,過于做作。
  舊胎新彩:這種作偽方法也稱后掛彩,大體上有兩種類型:一是直接在舊物的白釉上加彩裝飾,使之成為五彩、粉彩、斗彩等名貴品種。這種方法多選擇清代康熙、雍正、乾隆三朝的白釉瓷器加工。二是將舊物的釉磨掉后加刻暗花,施釉二次燒成后再加釉彩繪裝飾。如傳世品中有將嘉靖白釉瓶磨釉后再刻暗花,施釉燒成后再加五彩的。還有將康熙瓷器磨釉后施釉二次燒成后再加繪墨地三彩的。此外,尚有將舊物直接施上顏色釉的。如傳世品中,有將成化青花盤掛上紅釉的;有將萬(wàn)歷青花盤掛上綠釉的;更多的則是在永樂、宣德、成化、弘治、正德、嘉靖、萬(wàn)歷、康熙、雍正、乾隆等朝的白釉器上掛黃釉或其他顏色釉的。

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